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“你说得不错！那么如何才能理解、解释文明的进程呢？依我看，这既需要对人格结构的变迁进行研究，也需要对整个社会结构的变迁予以研究。从微观层面上来讲，心理研究需要把握个体心理能量的整个领域以及各种功能的结构和形式；意识或无意识单独的功能也罢，各种冲动由一个至另一个的连续性循环过程也罢，都要考虑在内。”
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“那么从宏观层面而言呢？”
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“只有对整个结构进行久远视野的社会研究，才能准确揭示文明的进程。在这一过程中，当然要研究单个的国家社会，但仅此是不够的，还需要对分化且充斥紧张的社会领域的整个形态予以研究。”埃利亚斯说。
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“那么如何来把握这两个层面的研究呢？”
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“我的观点是，对于社会过程的充分研究，”埃利亚斯说，“要为心理研究提供坚实的基础。研究范围取决于彼此依赖的范围，或者起码取决于彼此依赖的关键节点。我最后需要强调的是，要想清晰把握文明的进程，就只能通过这种途径。”
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说到这里，埃利亚斯停顿良久。他默然看了看同学们，然后一合掌，说：“好啦，同学们，今天的课就上到这里啦！大家如果有什么疑问，可以私下里找我交流。现在，下课！”
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同学们鼓起掌来，欢送着埃利亚斯走出教室。
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埃利亚斯老师推荐的参考书
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《论文明的进程》 埃利亚斯著。出版于1939年。埃利亚斯最突出的贡献，是围绕社会的“文明”过程所做的系统研究，并以此为基础构成“人”与“社会”之间相互关系的理论体系。《论文明的进程》一书，便是他在这方面的代表作。
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 [:1702364042]
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 第八堂课 科塞老师主讲“社会冲突”
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刘易斯·科塞（Lewis Coser, 1913-2003）
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刘易斯·科塞，出生于德国柏林的一个犹太人家庭，于1933年流亡法国，后于1941年移民美国。1954年，获哥伦比亚大学社会学博士学位。著有《社会冲突的功能》，提出一种“冲突功能主义”，对当代社会学研究产生了深远影响。
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铃声响过后，教室里依然没有安静下来，大家都在猜测将要走进教室的是哪一位老师。大家吵嚷议论之际，一位戴着眼镜的男子推门走了进来。大家都朝他看去，只见他大约四十岁的年纪，目光凛凛，微笑中透着一股威严。他穿着笔挺的西服，款步走上了讲台。
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“大家好，我是科塞，很高兴有机会能与同学们一起来分享我的社会学心得。”他边说着，边用眼睛扫着教室。
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科塞的话音尚未落定，教室里就响起了掌声。对于科塞的名字，没有人觉得陌生，因为他是美国当代极为著名的社会学家。
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“有人认为，我是社会学大师，这种评价让我汗颜。”科塞笑笑，表情显得极为谦逊，“如果说我果真做了一点儿什么贡献的话，那么是因为我提出了一种‘冲突功能主义’。这节课，我想来和同学们一起聊聊有关社会冲突的话题，不知道同学们是否感兴趣？”
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“感兴趣！”
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“非常感兴趣！”
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“想听！”
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……
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同学们叫嚷着，显得兴致极浓。不用说，大家都很喜欢这位名叫科塞的老师。张梓专注地瞅着他，忽然感到同桌用手臂碰了他一下，便扭头望去。陈艳悄声对他说：“这个老师多谦逊呀，我喜欢听他讲课！他的声音也很好听，富有磁性。你不这样觉得吗？”
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张梓不禁笑了一下，说道：“不错，他是一个受人欢迎的老师，至少在我看来是这样的！”