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“依老师之见，制度化过程的关键是什么呢？”一位“人高马大”的男生问道。
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“我的答案是教育过程！”米德语气肯定地说，“作为一种确定的过程，教育把一组有组织的反应实施为个体自身的刺激，从而实现制度的内化……”
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“并把个体的自我发展与社会发展连为一体？”那位男生抢着说。
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“正是如此！”米德说，“而在更抽象的意义上，我将个体与社会间的关系以‘主我’与‘自我’的思想予以更深的阐发。在我看来，动作本身——社会情境中的‘自我’是整体统一的根据。”
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“那么‘客我’呢？”
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“‘客我’嘛，”米德说，“它是这一动作能在其中表现其自身的社会情境。”
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陈艳认为，米德更像是一位哲学家，因为他转向了对人类、对世界的终极关怀。她便鼓足勇气问道：“老师您能说说，人类社会的理想图景是怎样的吗？”
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米德抿抿嘴，然后带着微笑说：“在我看来，人类社会的理想形式是这样的社会——充分发展了必要的交往系统，执行特殊功能的个体也能采纳他所影响的其他个体的态度。当然啦，追求理想社会，是一个十分艰难的过程，不过‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’。”
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同学们不自觉地弯了弯嘴角，想这米德虽然是一位外国人，也会背中国诗人的诗句，这使得大家对他的亲切感又增添了几分。
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“好啦，同学们，到现在，这节课就结束了！”米德说，“很高兴和大家一起度过了这美妙的一节课，希望以后还会有这样的机会！”
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同学们热情地鼓起了掌，似乎在挽留老师再多待片刻。
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米德老师推荐的参考书
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《心灵、自我与社会》 米德著。出版于1934年。该书不仅展示了米德社会心理学体系的基本轮廓，也呈现了他对社会心理学方面的基本兴趣之所在，即关注社会行为的发生及机制。此外，还昭示出他对心灵、自我及社会的本性的洞察。
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 [:1702364058]
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 第十二堂课 福柯老师主讲“社会控制”
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米歇尔·福柯（Michel Foucault, 1926-1984）
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米歇尔·福柯，出生于法国普瓦捷的一个乡村家庭，法国哲学家和“思想系统”的历史学家。他的一系列著述，对哲学、历史学、科学史、批评教育学和知识社会学有很大的影响。他被认为是一个后现代主义者和后结构主义者，他则认为自己继承了现代主义的传统。
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一位老师站在讲台上，自我介绍道：“大家好，我名叫米歇尔·福柯，来自遥远的法国。很高兴能与大家见面，并一起来讨论一些有关‘社会控制’方面的内容。”
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说到这里，福柯老师先彬彬有礼地鞠了一躬。这位老师看上去大约五十岁的年纪，穿着笔挺的西装，套在里面的是一件干净的白毛衣。他的鼻子挺拔，让人容易联想起潘帕斯的雄鹰。不过最显眼的还是他光秃秃的头皮以及炯炯发亮的眼睛。
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 [:1702364059]
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 社会控制的界定
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“‘社会控制’这个概念是怎么产生的呢？美国有位名叫爱德华·罗斯的社会学家，他在1901年提出了这一概念。毫无疑问，这一概念的提出，是十分有必要的。”