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阿尼塔瘦骨嶙峋。她今年17岁，牙齿很不整齐，鼻子扁平，戴着金色的鼻环，披着绿色的莎丽。阿尼塔看人的眼神像极了被逼到绝路的野兽。她的女儿卡哈尔穿着一件绿色衬衣，头发很长。卡哈尔九个月大，体重却只有五斤多一点，身子连头都支撑不起来。阿尼塔抱着她，抚摸着她，看她的眼神却很奇怪，实际上阿尼塔看谁的眼神都有些奇怪。
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“不，我从来没上过学。我们这种低等种姓的家庭都很穷，不可能去上学。”
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“你看着别的孩子去上学时，有什么想法吗？”
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“没有。我也和其他小孩一起玩，到了收获的季节就陪着妈妈下地干活。我从来没想过关于上学的事情。”
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“你刚才说的低等种姓是什么意思？”
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“低等种姓的人没有土地，没有房子，也没有足够的食物。”她这样给我解释着，但是没有提到低等种姓的人没有权利和其他种姓的人结婚，也不能和其他种姓的人混居，很多工作也不会招收低等种姓的人。印度的宪法禁止这种歧视，但是实际生活中却一切照旧。
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“你小时候能吃到想吃的东西吗？”
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“不行，有时候可以，但大部分时候不行。有时候我们一天只吃两顿饭，有时候一次，有时候甚至连一次也吃不上。小孩子们通常会哭得很厉害。”
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“你小时候也经常哭吗？”
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“我不哭。哭有什么用呢？跟谁哭呢？我只知道我父亲为了让我们吃上东西已经尽了全力。”
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“你当时想长大后干哪行呢？”
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“我没想过。”
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“想都没想过？”
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“没有，就走着瞧呗。”
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“你想过自己长大后能穿上漂亮衣服、住上大房子吗？”
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“没有，我从来不想这些事情。这都是其他种姓的人该想的。”
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“人道主义援助存在着一个悖论。在人们为了接近贫困人群、清点他们、帮助他们而做出巨大努力的同时，这些援助者会越来越希望来向别人展现这种贫困，但在真正解决导致贫困问题出现的本因上的投入却远远不足。人们因为这些人‘贫困’、‘没饭吃’而帮助他们，却不知道真正的问题根源不在于提供多少食物，而在于完善他们获得食物的渠道。”在伯明翰大学任教、研究非洲问题多年的人类学家贝内德塔·罗西这样写道。
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我想起了阿尼塔，她得到过真正的帮助吗？
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阿尼塔的爸爸没有稳定的工作：他帮着邻居种地、放牛，邻居们则给他一点粮食、牛奶和动物粪便。现在她的丈夫也会在砖厂需要人手的时候去干干活。他有时候干活，有时候不干。阿尼塔说。
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“为什么有时候不干活？”
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“我不知道。也许他不想干吧。”
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“你没给他说你们需要他工作吗？”
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“这事儿一提我们就得吵架。”
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“吵架？”
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阿尼塔闭上了嘴，望着地面，抚摸着孩子的头发，她的眼神又开始变得奇怪了起来。一个绅士是不会问这些问题的，我差一点就要说我们不谈这个了，但她却开始解释说吵架的意思就是他会骂她、会打她。她说这些的时候声音很小。
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