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卡尔·马克思认为在一个平等社会里应该只有满足生存需求的工作，不应该为了个别人而生产剩余价值，这样所有人都会很轻松，人们也就有更多时间去干自己喜欢的事了。在这里，所谓的闲暇时间，或者说，与满足基本需求无关的活动几乎是不存在的。
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法特玛用2000塔卡租了他们住的这间不足10平方米的小屋子，这样每个月她就只剩下1000塔卡的工钱了，她需要用这钱来买衣服、食物，付交通费。家里的三个人每个月都要用13美元来吃、穿，如果运气好的话，他们每天能吃两次米饭。这里的人认为饥饿问题是属于那些没工作的人、生活在社会边缘的迷失了的人的。而对于一个把自己半辈子的时间都用来坐在机器前面的人来说，饥饿问题是不应该存在的。
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“没有足够食物的时候我就不吃饭，但是一定要让我的孩子们吃饭。他们是我所有的希望。”
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法特玛这样说道。然后我问她最喜欢吃的东西是什么。
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“因为我们很穷，我也想不出什么特别的东西。我最喜欢的可能就是米饭配上一点豆酱吧。我只能吃到这个，所以我就喜欢吃这个好了。”
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“假设你能吃到所有想吃的东西的话呢？”
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“我喜欢吃面包房里的甜品和小点心。”
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“你什么时候吃过呢？”
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这里的点心要卖四五塔卡，也就是5美分。
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“唉，我很久没买过了……”
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这几天我就在小餐馆里吃饭，我也会点米饭、豆酱，有时再点半块鸡肉，有时候晚饭会把我辣哭。但不管怎么样，只要花2美元就可以吃到所有我想要吃的东西。我最常去的两家小餐馆很干净，有很多工人去吃饭。对于那些没那么穷的人而言，一个人过得穷不穷可能就看他们能不能被用很少的钱雇到。
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这是一个奴役的社会。如果你雇一个女人给你打扫房间，每个月要花500塔卡，而雇一个男人给你开车要花5000塔卡，让一个孩子帮你干活，你给他50塔卡他就会很开心了。穷人之间也存在着巨大的鸿沟。
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卡尔·马克思在很久之前就曾描述过无产阶级，所谓的无产阶级可能就是除了自己的子女外什么都没有的人。法特玛盯着她正在发烧的女儿，轻轻抚摸着她。
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“糟糕的是我现在不敢去工作了。”
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法特玛这样说道。我问她为什么，她奇怪地看着我，说：因为火灾。她工作的地方人太多，通风还不好，到处都是布料和化工品。她工作的地方在一个八层楼的五楼上，那里的每层楼都是一个有上百名操作着机器的工人的小工厂，那里没有风扇，楼梯口很阴暗。这栋建筑的质量也不见得好到哪里去，由于经常断电，这里还放着很多沉重的发电机，地面看上去已经支撑不住这么多机器的重量了。那里火灾和坍塌事故频发，在近五年里，在当地工厂里有一千多名工人意外死亡了。
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“但是我不能不去。要是我不去他们会罚我两倍的钱，要是迟到了，虽然我还得工作，但是那天的工资他们是不会给我的。”
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有时候我觉得我们都不喜欢回答很简单的问题：为什么在孟加拉国有那么多人如此贫穷？为什么他们要挨饿？因为人们在剥削他们，给他们付很少的工钱。就付那么点钱，为什么他们还愿意干那样的工作？为什么他们没有别的选择，为什么他们总是要挨饿？谁会从这种剥削中得到好处呢？很多人，很多人。我知道很多人，但能不能告诉我具体是谁呢？好吧，比如我，因为我也买过他们做的衣服。
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西班牙首富阿曼西奥·奥尔特加的资产上升到了200亿美元，因为他的公司，Inditex集团（Zara品牌）“正在新兴经济体上优化生产成本”。换句话说：他要在印度、中国、孟加拉国建立更多的工厂。其实仅仅在孟加拉国，他雇佣的工人就达到了25万。
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我们开始谈论未来，却没有提到“未来”二字。我问她觉得二十年后她的生活会变成什么样子。
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“我很害怕。因为虽然我现在有工作，但是二十年后我已经很老了，谁知道我还能不能工作呢。我也不知道那时我的雇主是不是还想让我留在那里。这都取决于我怎么抚养我的孩子们。如果我能把他们养好，他们就能找到工作，然后二三十年后，等我老了之后他们就能养我了。但要是我不能把他们养好那就全完了。”
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这就是赌注：什么都有或者一无所有。虽然所谓的什么都有其实实际上也没有多少东西。我问她她必须这样生活是谁的错，她对我说她不知道，而且她觉得无所谓。这时我们听到旁边一个屋子里的谈话，那边有个小孩在哭。仅有的一点光从门和墙上的窟窿里透进来，这个屋子里几乎没有光。
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“要是我埋怨谁能换来点东西那我立刻就去埋怨。但是这不可能。我认为这就是我的命运，是真主给我安排的命运。我什么都没有是因为我必须得依靠自己。真主知道这是为什么。”
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“为什么他在创造世界的时候不让所有人都有自己需要的东西呢？”
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“我没有能耐解释这件事。我真希望自己能解释为什么世界这么不公平。但是我做不到，我没上过学。”
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“你认为这错误是真主的、政府的，还是其他什么人的呢？”
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