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舒拉米斯·费尔斯通
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性革命的局限性
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激进女性主义者舒拉米斯·费尔斯通 曾对性革命及其赋予女性自由的潜力寄予厚望。但在实现这一点之前，还有许多需要改变的地方。她表达了这样的希望：“社会主义女性主义革命将使妇女和儿童获得解放，给她们带来完全的经济独立和性自由，并更为全面地融入广阔的世界中。”
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费尔斯通还指出，男人无法在不贬低女性的前提下爱上她们。她说，这就是为什么“性革命”并不意味着女性的解放。因为女性仍然受到双重标准的束缚，她们需要时刻把爱和性结合起来。
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对于这个问题，美国哲学家玛丽·戴利 （Mary Daly，1928—2010）采用了一种不同寻常的属灵态度，她认为：女性的性欲和贞洁理想只不过是厌女主义者和父权制的另一种压迫手段而已。戴利会让你同时考虑你的性欲和灵性，不仅把性看作一种人体的功能，还是一种超脱尘世的狂喜。
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抉择时刻
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极端女性主义者的观点要义在于：只要女性负责生育，她们就不会拥有性自由——也就是说，这些女性主义者所期待的自由和快乐需要避孕和性革命来提供。（很遗憾）女性的生育能力在拖女性的后腿。由此看来，我们所等待的真正的性革命尚未到来。
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女性主义有什么用？ [:1702398935]
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女性主义有什么用？ 我为什么要假装性高潮，又不敢告诉伴侣？
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科特‖格里尔‖波伏瓦‖斯托尔滕贝格‖弗里丹
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说到女性的性行为，世人有很多事情都不明白。研究发现，女性比男性更难达到性高潮，她们也很难在床上说出怎样才能让她们达到性高潮。你在面对伴侣时是不是会这样？这算得上女性主义议题吗？如果算得上的话，你能做些什么呢？
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女性性高潮不仅是一个生理奥秘，也是一个文化奥秘。由于女性性高潮在很大程度上被人们所忽视，而且在许多情况下甚至被审查排除在文学、电影和媒体之外，它至今仍然是一个谜团。但是性高潮关乎你个人，而与媒体无关。难道不是吗？
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如果你没有性高潮，那么你在这个世界上并不孤单。英国安全套品牌杜蕾斯经研究（并以《性高潮差距》为题公开发表了论文）发现，在荷兰和比利时，近75%的女性在性交中享受不到性高潮，而只有28%的男性称自己并不是每次都能达到性高潮。杜蕾斯称之为“性高潮不平等”。研究还发现，女同性恋者比异性恋女性有更多的性高潮，因此这一困境主要属于异性恋女性。
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女性主义者认为，女性之所以需要假装性高潮是有很多原因的，其中有很多原因都与女性的身份有关。也许你不想伤了你男友的心，也许你觉得这是你的错，也许你担心如果承认自己从来没有过性高潮，从来都在假装，你会挫伤他的阳刚之气，也许你觉得假装达到性高潮是解决问题最简单的办法。不管是哪种情况，对你和你的男伴来说，这都是不公平的。但也不全是你的错。
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阴道性高潮的神话
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女性性高潮的一大谜团在于：它在实际的生殖行为中并没有什么意义（就算女人毫无快感，男人还是可以同她发生性关系并生育孩子），所以为什么会有性高潮？对于这个问题，科学家至今还没有找到答案。
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有些人甚至据此怀疑，女人根本就没有性高潮。长期以来，女性主义者一直在与这种误解做斗争，这场斗争的重要性不容低估。世界上仍有一些文化将女性的愉悦视为一种罪恶，因此存在切割女性生殖器的可怕做法。许多女性主义者认为，这正是我们今天仍然需要女性主义的主要原因之一。
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美国的马斯特斯和约翰逊研究小组是对女性的性行为进行科学研究的首个团队，他们随后在《人类性反应》（1966）一书中发表了他们的发现。两年后，安妮·科特 （Anne Koedt，1941— ）写了一篇关于女性性行为的文章，从激进女性主义者的视角审视了马斯特斯和约翰逊的发现。这篇题为《女性性高潮的神话》的文章审视了阴蒂性高潮和女性生理解剖的证据，以及为什么“阴道性高潮神话”会在过去被建立起来，并且维系至今。
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色情制品是关于女人的谎言，却揭示了关于男人的真相。
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——约翰·斯托尔滕贝格
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科特发现，西格蒙德·弗洛伊德对女性性行为的态度和研究方法（或者说对女性性行为的忽视）强化了许多诞生于维多利亚时代的错误观念，包括女性的歇斯底里行为和女不如男的思想。但是她同时也认为，弗洛伊德关于女人的性冷淡是对男性统治的自然反应的观点也许有一定的道理。也许女人和男人都害怕女人的性欲？不过，科特并不害怕讨论这些话题。于是，科特开辟先河，打破了公共领域中可以讨论的问题界限。
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女人天生性冷淡？
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