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历史上，女性始终被视为一种在家庭之间转移的财产
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在俄罗斯，婚礼通常包括新郎为购买新娘这笔新财产而支付的彩礼。在中国，新娘可能会坐传统的大红花轿，被抬到新郎家里。而在大多数传统的基督教婚礼中，新娘会由父亲牵着手走过教堂的红毯，然后被父亲“赠予”新郎。
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正因为如此，弗里德曼在《自主、性别和政治》（2003）一书中指出，婚姻对女性来说比对男性更危险：因为人们认为女性相比于其丈夫，好像给婚姻关系带来的东西不多。女性是被带到或转移给新家庭的。用极端的说法就是，你的丈夫供养你，给你安全保障，他是你的救世主。他可能是你的白马王子，也可能不是。
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抉择时刻
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盖伊的观点与前辈波伏瓦一致，也与更早的前辈沃斯通克拉夫特一致。她认为，女性从小就被教导婚姻是人生最大的出路。你努力同心爱之人共举典礼之后，你将抛弃过去的生活，走向更光明、更新、更好的生活。伟大的女性主义者会说，“童话般婚礼”的梦想是一种错觉，世人鼓励准新娘信以为真，目的是让她们忘记她们将放弃自己的生活，成为家庭奴仆，负责照顾丈夫。然后从此以后，他们将幸福地生活在一起。
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女性主义有什么用？ [:1702398941]
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女性主义有什么用？ 婚后我该不该随夫姓？
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波迪安‖米利特‖弗里丹
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婚后随夫姓仍然是美洲、欧洲和澳洲的普遍文化习俗。尽管其中许多地方的婚姻规则已经松动，允许人们有多次婚姻经历，允许女人嫁给女人，男人迎娶男人，但是每当涉及婚姻制度的这一特殊细节时，传统仍占统治地位。这是为什么呢？
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在有些地方，由于法律的进步和争取性别平等的努力，婚后改姓的常规已不再流行。在加拿大魁北克省，自1981年以来，女性婚后都须保留本来的姓氏；在希腊，自1983年起，也是如此。
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而在这条光谱的另一头，如英国、美国和澳大利亚等国，虽然婚后改姓并不是一项法律规定，但是愿意改随夫姓的女性却比不愿改的人多。在日本，虽然法律规定已婚夫妇可使用夫妻任何一方的姓氏，但只有4%的男性改用妻子的姓氏。现状一目了然！
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资料来源：YouGov，2016
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姓氏有什么要紧的？
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从历史上来看，改变姓氏在一些地方意味着加入新的家庭（或者基本上相当于被出售给新的家庭）。既然女人是一种财产，所以应该改用她新“主人”的姓氏。但是现在情况变了，不是吗？
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许多现代女性主义者认为，只要婚姻以落后的形式存在，它就永远不可能为异性恋关系中的男女提供平等——因为它天生是一种带性别歧视的制度，它使妻子在成为父权制单元的一部分时失去了她们的姓氏、独立以及自由。
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不错，婚后改变姓氏只是一种“传统”。但是，你愿意继承这个传统吗？2013年，脸书为英国《星期日泰晤士报》开展了一项调查，结果显示：对于这个问题，越来越多年轻女性的答案是否定的，她们的折中方案是依旧愿意结婚却不改姓氏。数据显示，在二十多岁的已婚女性中，有超过三分之一的人选择保留自己的姓氏；而六十多岁的女性只有12%拒绝改随夫姓；而在三十多岁的已婚女性中，则有74%的人改随夫姓。
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传统对我有何用？
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人们会以“传统”的名义做很多事情：把遗产留给长子继承，期望新郎父母为婚礼买单，让女人操持家务，等等。你会发现传统有一个反复出现的中心思想——“传统”规约在大多数情况下有利于男人，不利于女人。
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无论是否经过改革，父权制终究是父权制：如果父权制清除或抛弃了它最严重的弊端，它实际上可能会比以前更加稳定和稳固。
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——凯特·米利特
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当然，你可以反其道而行之：你可以保留自己的姓氏；你可以说服未来的丈夫改用你的姓氏；或者你甚至可以像许多西班牙女性或芭芭拉·史密斯那样，把夫妻的姓氏合在一起。史密斯是19世纪中叶著名的女性主义活动家，也是最早的女权组织兰汉姆广场女士团的成员，她在结婚时没有直接改随夫姓，而是把夫姓加在自己姓氏之后，变成了芭芭拉·史密斯·波迪安 （Barbara Smith Bodichon，1827—1891），由此远远超越了她所处的那个时代。