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你在结婚时除了要改变姓氏，可能还要放弃其他的个人自由。但是，你也可能是自愿放弃这些自由的？如果我们假定一个想做母亲和妻子的女人不能成为女性主义者，这无疑是对女性主义运动最大的伤害。
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美国女性主义作家贝蒂·弗里丹 就是一个彻底的浪漫派，尽管她对支配男女生活的传统价值观提出了种种批评，却仍然希望男女能够和谐地生活在一起。她全心全意地相信异性恋的爱情和婚姻（尽管我们必须指出，她拥有不可原谅的恐同倾向），甚至开玩笑说，她的墓碑上应该这样写道：“她帮助女人对身为女人更有自信，从而能更自由、更充分地爱男人。”所以，你想怎么做就怎么做吧。
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不幸的是，如果你跟孩子姓氏不同，出国旅行可能会遇到一些问题
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如果你不遵守传统，不改随夫姓的话，就会遇到一些问题，因为社会实践不利于有着不同姓氏的家庭。例如，你们出门旅行时，人们怎么知道你们是一家人？过海关时，你将如何证明你的孩子是你的？对于许多人来说，这些都是合理的担忧，特别是当他们去一些保守的国家旅行时，如果夫妇俩姓氏不同，就可能不会被认为是夫妇。
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抉择时刻
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很多婚姻都以离婚告终，所以也许有一天你将再次面临改姓的难题。不过婚姻也可以是稳定而持久的。因此，米利特希望你求诸自己的问题是：改随夫姓会挑战你的独立女性身份吗？你改随夫姓仅仅是出于传统，还是自愿的选择？很少有女性主义者会认为，改随夫姓将让我们更接近于生活在一个平等的社会中。不过，如果你真的想改随夫姓的话，也几乎不会有女性主义者反对 。毕竟，这只是一个姓氏而已。但你也要明白，这是你 的姓氏。
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女性主义有什么用？ [:1702398942]
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女性主义有什么用？ 我和丈夫都是全职职工，为什么家务活都得我来做？
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布雷迪‖约翰斯顿‖弗里丹‖霍克希尔德
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受苦的不止你一个。绝大多数证据都表明，即使女性有工作，她们也比男性承担更多的家务活。这当然不利于婚姻关系。研究表明，如果男性提高做家务活的频率，他们的妻子对婚姻的满意度就会升高，这种夫妻之间也较少产生婚姻冲突。问题在于，人们仍然期望妻子承担大部分家务活。
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我们真的能把家务分工归因于性别差异吗？这里，我们可以谈论性别的两种意义。因为女人有阴道，她就天生比男人更擅长做家务吗？女人又不用阴道搞卫生，所以这个理由似乎站不住脚。但是女人确实用阴道来创造人类生命。当丈夫出门挣钱的时候，女人就在家里照顾家庭。18世纪中期到19世纪中期的工业革命则使这个问题变得更加突出。现在，尽管女性可以出门去工作，但世界却并未因此而改变，结果反而使女性要做双份工作：一份职业工作，一份家庭工作。而在这里，性别之所以与家务有关，是因为女性需要负责创造人类生命，然后她就得在家照顾这个生命，由此便与家务联系了起来。
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大多数女性在办公室或工厂干一份工作，回到家又要干另一份工作。
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——阿莉·罗素·霍克希尔德
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新闻标题党可能会不知廉耻地写道：“男人，想要更多性生活？洗碗去！”好像为自己和家人洗碗是一件值得奖励的事。那么做家务活多的男人是否有更多性生活？一份调查报告显示，情况正好相反。在获得性生活方面，似乎坚持过时的性别规范比平摊家务更行之有效。
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我想讨个老婆
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女性主义者认为，之所以会出现上述结果，很可能是因为性生活常被看作女性对丈夫的职责。要做个好妻子，你不仅得洗衣做饭，还要确保在床上让丈夫满意。
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男性可以从女性伴侣身上获得如此特殊的待遇，以致一位激进的女性主义者甚至宣布：“我想讨个老婆。”1971年，格洛丽亚·斯泰纳姆主办的第一期《女士》杂志上就刊登了女权活动家朱迪·布雷迪 （Judy Brady，1937—2017）的这篇极具讽刺意味的文章：《我想讨个老婆》。布雷迪解释了如果她有个全身心地支持她、让她的生活变得更美好的老婆，她将获得哪些好处。“我想讨个老婆，她会照顾我的生理需要。我想讨个老婆，她会使我的家干净整洁。她会照顾我的孩子，也会照顾我。我想讨个老婆，她会洗衣、熨烫、修补，必要时更换，她会把我的私人物品放在合适的位置，以便我在需要时能立即找到。”布雷迪彻底抓住了男性的特权精神，在文章结尾写下一句发人深思的话：“天哪，谁不想 如果大家都没有老婆会怎样？讨个老婆？”
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天哪，谁不想讨个老婆？
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——朱迪·布雷迪
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爱情始于你投入他的双臂之时，终于你的双臂陷入他的水槽之时。