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女性主义有什么用？ [:1702398967]
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女性主义有什么用？ 如果我怀孕了，别人能决定我该不该把孩子生下来吗？
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威蒂格‖米利特‖贝桑特‖雅各布斯‖桑格‖芒迪‖舍温‖波伏瓦‖汤姆森
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2012年10月，一位名叫维塔·哈拉帕纳瓦的孕妇因严重腹痛和先兆流产住进爱尔兰的一家医院。虽然她已无法继续妊娠，但因为胎儿仍有心跳，此时引产属于非法，所以医生无法对她施行引产手术来挽救她的生命。几天后，维塔就流产并最终死于血液中毒。她就这样死在21世纪的一个富裕国家里，身边有着挽救其生命的所有医疗设备。她丈夫说：“我们必须改变法律。”世界各地成千上万的抗议者都同意他的观点，而堕胎对女性主义来说更是一个独特的问题。
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维塔去世之时，爱尔兰法律规定，即使在“复杂情况”下，如怀孕涉及强奸、乱伦、致命的胎儿畸形或危及母亲健康，终止妊娠（堕胎）仍属非法行为。而有些国家虽然宣布堕胎为非法行为，但在上述类似情况下，则允许堕胎。今天，世界各地许多女性仍面临全面禁止堕胎的法律条文。例如，在马耳他和海地，堕胎在任何情况下都是非法的，即使女性处于生命危险之中也无法例外。在萨尔瓦多，政府严防女性堕胎，以致流产或死产的女性经常被怀疑故意堕胎，最长可被判处四十年的监禁。1998至2013年间，萨尔瓦多有600多名女性因流产而遭监禁。
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必要的自主权
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在20世纪60年代，法国的莫妮卡·威蒂格 （Monique Wittig，1935—2003）和美国的凯特·米利特 等第二波女性主义者将生育政治作为女性主义运动的核心。她们说，女性必须对自己的身体拥有自主权，任何人都不应该控制别人的身体。这适用于任何情况，而不仅是“复杂情况”。包括在女性怀孕之时，孕妇也必须保有控制自己身体的决定权。“免费避孕和对堕胎的诉求”是英国女性解放运动最初提出的四项要求之一，并于1970年在英国第一次全国妇女大会上获得一致通过。
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朱迪丝·贾维斯·汤姆森提出了这样一种类比：有一天晚上，一家音乐协会的人绑架了你，把你安置在一张病床上。你是唯一一个血型匹配的人，你的血液可以挽救一个垂死的小提琴演奏家。他们用你来维系他的生命，如果你拔掉抽血针头，他就必死无疑。在这种非自愿的情形下，你是否有道德义务留下来？小提琴家的生命权是否凌驾于你的决定权之上？
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在美国，芝加哥妇女解放联盟为了应对越来越危险的“后街”堕胎，建立了地下安全堕胎服务机构，正式名称为“堕胎咨询服务处”，并以“简”为代号在女性中广为流传。1995年，劳拉·卡普兰出版《简的故事》一书，记录下该机构的前世今生。
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只要女人不能控制自己的身体，她就不能称自己是自由的。
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——玛格丽特·桑格
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这些第二波女性主义者认为，促使女性考虑终止妊娠的原因有很多，包括（在某种关系或环境中）缺乏人身安全、健康状况不佳、缺乏经济来源（抚养子女）、没有家庭支持（使其能够兼顾工作和抚养子女），或有严重心理问题（特别是强奸致孕的情形）。
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工业化和家庭规模
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女性主义历史学家埃斯特尔·弗里德曼在著作《永不回头》（2002）中追溯了堕胎的历史，指出堕胎一直是人类生活的一部分。即使在早期的采集和狩猎部落中，各社群也会由于粮食供应短缺而设法限制生育，包括利用草药来避孕或堕胎。但是自从农业时代在大约12000年前开始，尽管堕胎很容易，而且不受宗教或世俗法律的谴责，但是儿童作为劳动力是有价值的，所以家庭规模开始不断扩大。在北美，直到1880年，所有州都允许堕胎，而报纸上充斥着堕胎药和从事堕胎服务者的广告。唯一的限制条件是堕胎必须在“胎动初觉”之前，即孕妇感觉到胎儿在子宫里活动之前。这意味着生命开始的时间由母亲来决定。
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弗里德曼说，虽然天主教会也承认“胎动初觉”是“灵魂赋予”之时，但是它还是在1869年宣布彻底禁止堕胎，从而彻底改变了世态。与此同时，西方人受到工业化的影响，对“理想家庭规模”的看法也发生了改变，以致每个家庭从七个左右的孩子降至四个。无论男女都希望少生孩子，然而此时堕胎却已变成非法行为。在英国的安妮·贝桑特 （Annie Besant，1847—1933）、荷兰的阿莱塔·雅各布斯 （Aletta Jacobs，1854—1929）和美国的玛格丽特·桑格 （MargaretSanger，1879—1966）等人的努力下，避孕用具的开发和销售开始使女性获得了控制生育的新方法。
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重点思考题
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除了女人自己，应该由别人决定她的身体该如何使用吗？
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反冲
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然而，随着儿童数量的下降，世界上许多国家的政府开始担心本国人口减少，无论是在东方还是西方，政客开始将避孕和堕胎定为犯罪行为。尽管苏联曾提供过合法堕胎服务，但在20世纪50年代，它也为了增加人口而禁止堕胎。
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由于社会倡导一种颂扬母亲的文化姿态，并把寻求避孕的女性贬低为自私的“寻欢作乐者”，因而女性被鼓励去生育更多的孩子。不过，这并不是事情的全部真相，因为只有某些女性群体被鼓励生育更多的孩子，而贫困女性、有色人种女性和有残障或精神疾病的女性不仅受到劝阻，而且有许多人被威逼或强迫绝育。在美国，学者亚历山德拉·斯特恩和米罗斯拉夫·查韦斯——加西亚的研究表明，在1909至1979年间，仅加利福尼亚州就有2万多人被施行绝育手术。无独有偶，除了美国，欧洲、拉丁美洲、日本、中国和俄罗斯都采用了优生计划。
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绝望的选择
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由于所有这些原因，当国家试图干涉生育时，无论男女都会理所当然地怀疑政府的动机。从19世纪80年代到20世纪70年代，尽管堕胎几乎在任何地方都是非法的，女性仍在继续寻求堕胎。
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在受孕之时和怀孕之初，也就是在“胎动初觉”出现之前，竟然没有人相信人的生命已然存在；甚至连天主教会也不这么认为。