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同样的研究还表明，强奸犯也不存在种族分布上的差异。虽然也有人试图把种族问题与强奸的发生相联系，但是不同种族的强奸犯在人口中所占比例相当。其实，阶级和种族的争论都不能解释为什么男性强奸犯要把他们的“挫败”发泄在女性，而不是一般人群身上。沃尔拜说，关于为什么男人会对女人发动性攻击，任何可信的理论都必须考虑性别和性的基本因素。
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强奸的正常化
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1975年，激进女性主义者苏珊·布朗米勒 （Susan Brownmiller，1935— ）出版了一部关于强奸的历史巨著：《违背我们的意愿》。她发现，在古巴比伦和其他文化中，强占和强奸妇女的现象极其普遍，因而出现了一种特殊的“彩礼”习俗：向女人的父亲支付一笔钱，作为新娘价值遭到贬低的补偿。根据古巴比伦、古希伯来和古希腊的法律，彩礼的价值为50枚银币。布朗米勒写道，强奸就这样被写进法律成为针对新娘父亲的犯罪——“侵占了他女儿在市场上的合理价格”。强奸也成为战争中获胜者的常见行为（今天仍在继续），它证明了另一个民族的彻底失败（被征服的男人甚至无力保护“他们的”女人），并在被征服者的血脉中引入了征服者的基因。布朗米勒认为，强奸被男性视为征服者的行为，让他们感到巨大的成功。
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重点思考题
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为什么男人对于女人想要什么的观点会凌驾于女人的真实需求之上？
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布朗米勒还追溯了追究强奸责任的历史，因为这一责任从最开始的完全由男人承担，转而以某种方式扯上了女人。例如，在古希伯来文化中，一个被强奸的已婚妇女要和强奸犯一起被石头砸死。长老给出的理由是：“如果女孩有在被侵犯的过程中尖叫，她就会获救。”布朗米勒注意到，在今日世界各地的法庭上，人们仍然可以听到诸如此类的存在了几千年的错误推理。
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尽管她用身体抗议和挣扎，他还是强行进入了她的身体。这是他征服她的手段，是对力量的终极考验，是男子气概的胜利。
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——苏珊·布朗米勒
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我的结论是，强奸是没有道德准则的男人蓄意施展权力、支配和羞辱的行为，而大多数受害者都害怕，袭击者可能会杀死他们。
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——苏珊·布朗米勒
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她说，男人往往凭借“四大神话”，为自己的强奸罪辩护。第一个神话是“所有女人都想被强奸”。这种说法暗示了，即使女性说“不行”，她们实际上也是在说“可以”，进而取消了征求同意的必要。布朗米勒认为，对男人来说，相信这一点很重要，因为如果强奸以男性气概的名义实施，那么就很容易被说成女性气质暗含了对强奸的许可。于是，强奸犯可以告诉自己，他们没有做错什么。在当今的流行文化中，比如罗宾·西克在2013年发布的歌曲《模糊的界限》中，“宝贝，这是你的天性……”和“我知道你想要它”等歌词都体现了这种观点。
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第二个神话是“如果强奸确实违背了女性的意愿，那么她们就不会被强奸”。这一神话反过来支持了第一种神话，即所有女性“确实想被强奸”。布朗米勒说，律师会在法庭上“开玩笑”说，苍蝇不叮无缝的蛋。从法律角度来看，这造成了“暴力强奸”与“非暴力强奸”之分。（记者埃里卡·埃切尔伯格后来指出，直到2011年，仍有人在使用这种荒谬的概念。例如，当时美国的共和党人将堕胎补助金的对象限定为“暴力”强奸的受害者。）
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第三个神话是“她自找的”。布朗米勒说，这是“强奸犯把责任从自己身上转移到受害者身上的典型方式”。言下之意是，这个女人身上有某种东西（比如她的短裙，她的“轻率行为”，她的性经历）足以促成强奸。布朗米勒说，这种针对受害者的说法，在其他任何犯罪行为中都不存在。如果有人被谋杀，没有人会主动怀疑这是被害者的错——他们是否“促成”了这件事。她说，这个神话的悲剧在于，它给女性带来极度的不安全感，以至于许多（可能是大多数）强奸受害者事后都在为“她们自己的行为、举止、衣着引发了针对她们的可怕罪行”而痛苦万分。事实上，这只不过是“男人为了掩盖自己的暴行而投放的一种烟幕弹而已”。
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第四个神话是“如果你躲不过强奸，你不妨放松一些，享受一下”。这个神话被用来故意轻视强奸对身体的侵害。它还告诉女性，她们必须接受两件事：第一，男性的胜利是不可避免的；第二，不管你怎么想，“所有女性都想被强奸”。布朗米勒指出，即使女性试图通过相信这个神话来拯救自己（比如“波士顿扼颈杀人魔”的受害者，她们试图配合，“好尽快结束逃脱”，她们还是遭到了谋杀）。
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布朗米勒说，这些神话没有一个是真的。她说，男人的最后一道防线（“女人会轻松愉快地哭诉强奸”）与现实毫不相干。事实上，受害女性总是不愿意告发强奸犯，她们会因为公开曝光而感到羞耻，社会的双重标准让她们觉得自己在某种程度上要为针对她们的性侵犯行为承担责任，而且她们还害怕遭到行凶者的报复。此外，还有一个原因是，她们“得出了一个现实的结论：她们的描述会受到严厉的冷嘲热讽”，也就是说没有人会相信她们。
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抉择时刻
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布朗米勒说，你害怕走夜路是因为“强奸即使没有发生，也已经实现了对女性心理健康和情感健康的最终影响”，只要让女性知道她们总有被强奸的可能性就足够了。她说，这种威胁对父权制是有益的，因为如果女性“接受了一种自我保护的特殊负担”，她们就会强化如下观念：她们“必须在恐惧中生活和行动——永远不能期望自己能实现男性的个人自由、独立和自信”。正如玛丽莲·弗莱提出的那样（参见上文第25页），即使大门是敞开着的，它也能把女性关在鸟笼里。
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女性主义有什么用？ [:1702398969]
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女性主义有什么用？ 致谢
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本书首先绝对要献给我的奶奶康妮（她曾经为《备用肋骨》杂志工作），她是我心目中的“摇滚明星”。紧接着，我要把它献给我亲爱的朋友罗米利·摩根和我的妈妈苏茜，她们都给予我无尽的灵感。感谢章鱼出版公司的优秀团队引介我撰写这本图书，也感谢我的合著者罗斯帮助我保持冷静。
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塔比·杰克逊·吉
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