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一个女人即使奉献出自己的两只乳房——将一只烹煮，将另一只烤制，她也依旧未能尽到对丈夫的义务。此外，如果她有那么一眨眼的工夫违背了她的丈夫，她就该被打入地狱最底层，除非她忏悔、回头。(50)
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《圣训》中有关男女关系的经文明确反映，强调男人的优越性是一种极其迫切的需要。伊斯兰的教义手册《千问集》（Book of Thousand Questions）以问答为形式、以创世故事中的各元素为基础，确认了男性具有优越性这一逻辑：
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问：是亚当来自夏娃还是夏娃来自亚当？
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答：夏娃来自亚当。如果亚当来自夏娃，那么男人就当然应该服从女人。所以夏娃来自亚当。
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问：夏娃来自亚当的身体还是亚当身体以外的什么东西？
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答：夏娃来自亚当的身体。如果夏娃来自亚当身体以外的什么东西，这个世界上的女人就可以赤身裸体到处走动，而不必在男人面前感到羞耻。
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问：夏娃来自亚当身体的左侧还是右侧？
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答：夏娃来自亚当身体的左侧。如果夏娃来自亚当身体的右侧，女人就会继承（三分之）一个部分。——根据《古兰经》中最高的真主所说。(51)
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“一切生命的母亲”被给予了很多评价，这些评价传达出糟糕的信息：她毁掉了天堂的和谐，给人类生命加上了限度。关于亚当和夏娃的故事、图像曾经在信徒和非信徒的思想中刻下很深的印记，甚至至今依然如此。在世界三大一神论宗教中，很多神学家热衷于利用夏娃的原罪将负面特质投射到女性身上。
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在美索不达米亚、埃及和希腊的古老神话中，生与死依旧由伟大的母亲主管。在《圣经》故事中象征生命的图案——乐园、四条河流、生命之树、蛇和世界的父母（亚当和夏娃）——为恐惧和罪行让路。（更多关于夏娃故事的诠释细节见Baring和Cashford的著作，第13章。）在很多阐释中，死亡主要被归咎于夏娃，因为在她违背上帝的旨意之前，死亡是不存在的。最具影响力的基督教神父之一奥古斯丁（Augustine，4世纪）宣称：“即使在她犯下原罪之前，女人被制造出来就是要被丈夫统治，要听命并臣服于他的。”(52)
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在《圣经》的创世故事中，生命创造者的角色归天父所有，然而渐渐地，那些广泛流传的视觉图像清晰地指出：第一个女性生命夏娃来自第一个男性的身体，并需要为人类的道德负责。(53)
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在起源故事这座建筑里，缓慢而确定无疑地，大地母亲的房间被拆解，被重建为一个新的空间。在这个新的空间里，男神逐渐接手了她创造生命的工作。窃夺女性在创造后代的过程中所承担的工作，这一需求必定一度相当急迫。或者如埃里希·弗罗姆（Erich Fromm）在《被遗忘的语言》（The Forgotten Language）中所说的、贯穿了20世纪后半期的一段话：
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我们有足够的理由假设，在父权统治尚未建立前，许多男性心中都有一种“怀孕嫉妒”，这一点即使在今日也可找出许多实例。为了打败母亲，男性必须证明他并不低下无能，他也有生产的天赋。由于他无法凭借子宫生产，他就必须以另一方法生产；他以嘴巴、语言、思想来生产、创造。(54)
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在起源故事中，这一“其他方式”看起来并没有充分弥补男性的这种不足。
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神秘的事物环绕在我们周围，我们总试图削弱其不可思议的神性，以迎合人类的局限性。透过人类的欲望这一滤镜，在与神明有关的图案和故事中，神明具有了怪异的人类特征：神明被认为想要拥有和实现一切。
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乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史 MALE CREATORS2男性造物者
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世界的初始只有黑暗，除了水，大地上什么都没有。经历过这样的混沌，班巴（Bumba），也就是神（Chembe），开始独自统治世界。班巴有人的形状，但体型极为庞大……一天，他感到剧烈的腹痛，很快便开始呕吐。(55)
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关于大地母亲的故事从未提及她渴望自己的身体上有独属于男性的部分，即使她可以很轻易地提出这样的要求。后来的农业女神受到大量来自外界的供奉：年轻男人被献祭给她们，在她们的神龛上，随时可以使用。(56)
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用子宫或不用子宫创造生命
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除了一些母系神话，高调的生命创造者通常会被描绘为一位男神。男神不仅被呈现为一切生命的创造者，而且经常被赋予乳房或子宫状的、解剖学意义上的附加物。当他们从“虚无”中创造时，一个词、一个梦、一次呼吸、一个影子或一个手势就足够了。当他们从物质中创造时，他们取得了不逊于母神的壮观成果。
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班巴，刚果库巴人的神，从他的嘴巴中吐出了完整的宇宙（creation）：
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他首先吐出了太阳，然后是月亮，最后是星星：这就是为什么会有光……班巴又开始吐，这一次是按照这样的顺序：豹、带羽冠的鹰、鳄鱼、一条小鱼、龟、雷电、白鹭、甲虫和山羊。然后他吐出了很多人类。
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班巴在没有妻子的情况下创造了世界和人类，就和早期神话中一个女性造物者在没有丈夫的情况下完成这一切一样轻而易举。除了雷电很快开始制造混乱，库巴之神创造生命的工作堪称完美。
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