1702443096
1702443097
一些年轻女孩做得太过头，以至于乳房干瘪、月经停止。通过消除女性特征，她们在形体上看起来更像男人。她们徒劳地自欺，以为最终将在社会上被平等对待，如主教瓦西里（Bishop Basil，4世纪）所推崇的：
1702443098
1702443099
1702443100
1702443101
1702443102
迈克尔·埃哈特（Michel Erhart）,《短暂的寓言》（Allegory of transience）。
1702443103
1702443104
椴木，1470年—1480年
1702443105
1702443106
虽然身披女性的外形，但她们以禁欲主义的方式拒绝承载“灵魂”的女性身体，并试图借助这种卓越令自己显得更像男人，正如她们的灵魂与男性是平等的一样。而且，就像男人们通过禁欲主义变成了天使一样，这些女人也通过禁欲主义，从女人变成了天使，和男性天使属于同一阶层。(215)
1702443107
1702443108
但是，为了防止误解，主教马上补充道，尘世生命的平等仅体现在灵魂上：两性只有在死后才会达到“一切形式的平等”。厌食症患者绝望的角度让我们想起她们禁欲的先辈无望的努力。其中传达的信息是不可改变的：你可以尽你所能摆脱你女性的形态、外表和功能，超越自厌，但只要你被束缚在一具女性的身体中，你就始终是次等公民。中世纪禁欲的女人们——其中有些已经被神圣化——为在没有怀孕时还在进食和流经血的普通女人提供了榜样。当代广告所展示的那种被推崇的极其瘦削、没有女性特征的禁欲女孩的形象，和社会上女人们的消极形象并行。(216)这是否意味着在中世纪女人们的内部，已经有一个小小的男性监察者在盯着她们了？
1702443109
1702443110
今天所有对于女性有吸引力或有价值的广告依然主要是关于她们的外表的：“每个人都只想美丽，你不觉得吗？”索菲（Sofe，她不希望自己的姓出现在报纸上）说，“在你的手机上，在你的电脑上，在社交媒体上，所有的模特和健身女孩都有着完美的身材和面孔。终于，你也非常想成为她们当中的一员。”(217)
1702443111
1702443112
对这样的模特和健身女孩，男人们反应很“自然”。“我就开始亲吻她们。她们就像磁铁一样。我甚至都等不及了。如果你是个明星，她们就会愿意和你上床。你可以对她们做任何事。”唐纳德·特朗普（Donald Trump）在当选为美国总统前如是说。”(218)
1702443113
1702443114
英国诗人弗里达·休斯（Frieda Hughes）用一首关于完美的硅胶乳房的诗打破了这个恶性循环。一个有着这种乳房的女人不需要说一个字，因为每个人都可以立刻理解她们无声的语言。直到这首诗的最后一段，完美乳房的拥有者决定采取行动：
1702443115
1702443116
当终于完成拍摄时，
1702443117
1702443118
她温柔地
1702443119
1702443120
把用闪亮的塑料做成的乳房
1702443121
1702443122
放在给摄影师的桌子上，
1702443123
1702443124
然后离开。(219)
1702443125
1702443126
乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史 [:1702441347]
1702443127
全球化的乳房图像
1702443128
1702443129
在2000年于达累斯萨拉姆举办的一个关于全球化的后果的国际会议上，非洲代表的两项引人注目的陈述令我记忆犹新。一个说：“全球化就像一剂药：多吃会病，少吃会死。”另一个用一个冷酷的比喻描绘了广告的巨大力量：“全球化就像强奸：你对此无能为力，所以最好躺下享受。”
1702443130
1702443131
从20世纪开始，信息、产品和图像以闪电般的速度在世界上传播。西方的商业信息在世界范围内产生着广泛影响，乳房的图像尤其如此。不到一个世纪以前，热带地区的男人和女人们经常不穿衣服到处走。裸露乳房是为了给婴儿哺乳，女人们这样做不会让任何人尴尬，无论是在市场上、在田野里劳作时，还是在路上的任何地方。即使是在因为寒冷乳房大部分都被遮盖起来的地区，几个世纪以来，与养育孩子相伴的，依然是母亲们为婴儿哺乳的形象。
1702443132
1702443133
现在，更多的职业女性在产假结束后改为奶粉喂养，而在喂母乳曾经绝对正常的社会中，在公共场所为婴儿哺乳的女人越来越多地开始遭受质疑的目光，甚至自己都感到尴尬。色情广告图案影响了为哺乳而存在的乳房的自然特性，而且这不仅发生在西方世界。它们传播困惑，强化了现在男人们观看女人和女人们观看自己的片面性。
1702443134
1702443135
在网络上，哺乳的母亲们讲述了她们复杂的感受和其他人——从餐馆里抱怨的消费者到公共交通工具上瞪着眼的同行旅客——的反应，这些反应从恼怒到反对，甚至是直接禁止哺乳。对（公共场合）哺乳的评论和因此导致的母亲们的尴尬现在依然无处不在。
1702443136
1702443137
在伦敦一个五星级酒店的餐厅里，一个英国女人正小心地为她十二周大的婴儿哺乳。经理马上走过来警告她：你必须用餐巾遮住胸部。这位母亲在社交媒体上贴出了盖上餐巾之前和之后的照片，（这激怒了）行动派母亲们，她们直接来到酒店前，在入口处为她们的孩子哺乳。
1702443138
1702443139
直到近些年，乳房和哺乳在中国似乎还是一个日常现象。一位美国研究者在2000年写道：
1702443140
1702443141
根据我的研究，乳房在中国明显远不如在美国文化中那样被赋予性的意义。……它在女人们的外衣和内衣中都没有以任何特定的方式被隐藏或展露。在很多村庄里，女人们敞着怀坐在太阳下（哺乳），年老的女人们敞着怀在外面洗衣服，这一切都和色情毫无关系。(220)
1702443142
1702443143
这听上去很美好，但在当代亚洲，时代不可否认地在改变。最近，一位中国女性因为在拥挤的车厢里为她的婴儿哺乳而被同行的旅客拍了照片，并在微博上受到文字攻击：“我得提醒你，这是北京的地铁，不是你们村里的公共汽车。”照片飞速传播，引发了有关哺乳的激烈争论。很多人否定这位母亲的行为，因为她公开展示了她的“性器官”。一些人则相反，他们为她辩护，认为未得到她的允许就在网上分享照片是对她的一种羞辱。这些人中有一位医生，同时也是一位母亲，她说：“乳房不是性器官，婴儿饥饿时就需要喂。她是个了不起的母亲。”显然，很多中国人就像很多当代西方人一样，觉得看到一个婴儿当众趴在母亲的乳房上是令人尴尬的。
1702443144
1702443145
在非洲，哺乳也是完全正常的，通常被认为是人生命的最初两年中唯一可以接受的喂养方式。每个母亲都这么做，女人们为此感到骄傲。不过，非洲近来变得和中国一样快。在非洲，尼日利亚《先锋报》（Vanguard）最近描述了一场当场爆发的热烈争辩。这一报纸突出了现代都市女性中的一个普遍倾向：年轻的母亲害怕在公共交通工具上为自己的婴儿哺乳。尽管她的婴儿在大哭，但她一直试着假装没什么要紧的，最终遭遇了尴尬：一位男性旅客对着她大呼小叫，指责她冷酷麻木。其中一个人用约鲁巴语轻蔑地说：“你为什么不给这个孩子原本就属于他的东西？”一位老年男性甚至公开质疑：“你乳房里有什么人眼没见过的东西吗？我求你给孩子喂奶吧。”在承受了巨大压力后，女人不情愿地投降了。(221)“将婴儿放在乳房上，或将乳房放在婴儿上”是一句流行的约鲁巴谚语，这意味着你可以用不止一种方法解决你的问题。为什么这个年轻女人这么不愿意当众喂孩子？《先锋报》这篇文章说，全球化的进口婴儿奶粉广告商和色情乳房图片的传播造成了这种新的发展倾向，以至于受过教育的女性拒绝让她们的婴儿拥有这一“天然的权利”。从人类拥有记忆以来，乳房的哺育功能就没有什么值得尴尬的地方。乳房的两个功能——哺育和诱惑，比以往任何时候都更为互相妨碍，导致只有一个可以在公开场合被接受，或者两者都不可以。