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在印度，一些母亲证实哺乳在她们的国家是很常见的，不是需要讨论的问题。其他人则对潜藏的、让哺乳的女人们感觉尴尬的男人有所抱怨。在这里，就像在中国一样，现代都市女性和“不穿内衣”、平日里只要孩子哭就会在任何地方掏出一只乳房喂孩子的乡村女性有很大不同。在城市化的地区，上层社会的母亲们和受过高等教育的女人们已不再当众喂奶。(222)
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一位阿富汗医生写道，在他的国家哺乳很难，因为伊斯兰教要求女人们把她们的身体完全遮盖起来，即使伊斯兰教国家允许谨慎得体地当众哺乳。在伊朗，包头巾是必要的，但母亲们可以在街上或公共交通工具上用方披巾遮住躯体为孩子哺乳。“在这里，这不会被看作与‘性’有关”，我在德黑兰（Teheran）被这样告知，“但这样做的年轻女人越来越少。”
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在那些禁止当众哺乳的国家，例如沙特阿拉伯和其他海湾国家，男性对自身欲望的控制明显需要加强。一个印度人分享了他在这一地区的经历：
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当时我在飞往迪拜的航班上。我的孩子想吃奶。我的妻子很犹豫，但当看到孩子哭，她开始喂奶。我用报纸遮住她和孩子。另一排的一个男人像动物一样盯着看。我很疑惑，这个人怎么能这样粗鲁地盯着一个正在喂孩子的女人看。我非常生气，几乎失控，想要揍他。但我一直控制着自己。我只是疑惑：如果有人在他妻子喂孩子时盯着她的乳房看，他会是什么反应？这些男人必须长大。(223)
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相反，一个来自吉达（Jeddah）的沙特阿拉伯人对盯着看的男人充满了共情：
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如果一个女人在喂她的孩子，看到的人当然越来越想看她的乳房，他们可能变得兴奋，想和那个喂奶的女士发生关系。我认为任何女士在公共场所喂孩子都是不好的。如果她想这么做，那好，她可以去一个没人能看到她的地方。(224)
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一位冰岛女议员在国会上意外被要求详述她以前提交的提案时，正在为她六周大的女儿哺乳。上面这个沙特阿拉伯男人会怎样看待这件事？当这位母亲应要求解释时，孩子正在不停地吃奶。所有人（对此都没什么特别的反应），眼都不眨一下。在巴西，议员曼努埃拉·达阿维拉（Manuela D’Avila）也在国民议会上给孩子哺乳。澳大利亚众议院新近更改众议院的规定，为孩子哺乳或用奶瓶喂奶以前是不被允许的，现在可以了。
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女性活动家们主张当众哺乳的权利。在香港，最近有一百个年轻母亲组织了一次快闪，当众喂奶，以抗议对这一行为日渐匮乏的宽容。就在同一个周末，在美国，一群女兵在华盛顿特区杰斐逊纪念堂前聚集。她们身着军装，演示性地为孩子哺乳，以唤起外界对军队中年轻母亲处境的关注。(225)
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对于乳房的色情功能的狭隘迷恋一直让年轻的母亲困惑。最好的建议就是耸耸肩，用一位年轻母亲的话提醒你自己：“去夜店的女人们展示自己的乳房比一个哺乳的母亲更多。”
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《复杂的喜悦》（A Complex Delight）的作者玛格丽特·迈尔斯（Margaret Miles）想知道：女人们在乳房被视为滋养和亲切关怀的有力象征的社会里，是不是比在乳房仅被视为色情对象的社会里更受尊重？(226)在乳房被放在广告里宣传，被自动放入人类大脑中有关色情与性的文件夹中的年代，这是一个重要的问题。当广告里的女人从优雅的礼服中露出乳房时，没有人会想起用于哺乳的母亲的乳房。然而，回溯历史，我们的确可以发现早期一些同样的以乳房作为诱惑手段的例子。例如，在意大利南部巴列塔圣墓教堂（Church of the Holy Sepulchre），一幅中世纪早期的壁画显示，三个美丽的女人正以呈给圣安东尼诱人的右乳的方式尽力诱惑他，大约是让他来爱抚。她们各自将左手当作上菜的餐盘，将她们的一只乳房呈现给他。他“勇敢地”拒绝诱惑，因此受到成为圣徒的奖赏。当时，撒旦尽全力用女性的外表来诱惑信徒，今天的媒体也是这么做的。除了它们的影响遍及全球这一点，此外没有什么不同。
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通往巅峰之路
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只要女人们始终被与外貌捆绑在一起，科学就会更多地与男人而不是女人产生关联。不仅是科学史，流行文化也向我们展示了这是怎么一回事。知识和学问的重要性在全世界都始终受到高度评价。知识是力量，知识是财富，知识意味着威望和特权。根据全世界范围内的古老智慧：
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知识是愚昧的敌人。（英语）
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书中自有黄金屋。（汉语）
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知识比商品好。（阿拉伯语）
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知识是不会被偷走的财富。（菲律宾语）
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不知道很糟，不想知道更糟。[沃洛夫语（Wolof）]
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男人们深受这些热烈建议的影响，同时总是试图令这被热烈向往的知识远离女人，假装是为了保护她们的美德：
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男人的荣耀是知识，女人的荣耀是放弃知识。（巴西，葡萄牙语）
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男人们应该把知识放在美德之前，女人们则应把美德放在知识之前。（德语）
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女子无才便是德。（汉语）
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为了强化两性间的区别，两种现在已为人熟知的策略被付诸实施。一方面，女性的智力和知识被否认或嘲弄：
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一个智慧的女人就是双倍的傻子。（英语）
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一所房子中女人们在的那一侧，即没有知识的那一侧。（缅甸语）
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