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(82) 这幅画是比利时莱西恩Hôpital Notre-Dame à la Rose博物馆收藏的一部分（感谢馆长Elise Bocquet提供照片）。又见Elaine Pagels,“ What Became of God the Mother？Conficting Images of God in Early Christianity.”In: Signs (2) 1976
:293-303,及https://thequeenofheaven.wordpress.com/2011/08/17/does-god-have-breasts/。
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(83) Doris Meth Srinivasan, Many Heads, Arms, and Eyes，62-63.
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(84) 关于世界范围内雌雄同体的问题，见Hermann Baumann, Das doppelte Geschlecht, 1955。
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(85) https://genius.com/Ariana-grande-god-is-a-woman-lyrics.
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(86) 革利免语，引自Elaine Pagels, The Gnostic Gospels, 1979: 87。
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(87) 德尔图良语，引文来源同上，81。
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(88) Uta Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of God. Women, Sexuality, and the Catholic Church, 1990:32 and 340f.
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(89) 更多内容见Baring and Cashford 250; Yalom 11-12。
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(90) http://ngm.nationalgeographic.com/2015/12/virgin-mary-text.
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(91) Miles, 2008
:ix.
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(92) Saxon, Elizabeth, The Eucharist in Romanesque France: Iconography And Theology,2006: 205-207.
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(93) Anne Hollander, Seeing Through Clothes, 1978
:187.
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(94) 如2013年巴黎装饰艺术博物馆（Musée des Arts Décoratifs）的展览《底部的机械》（La Mécanique des Dessous）所展示的那样。
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(95) Miles 8-9.
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(96) Miles 11-13.
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(98) 参见Miles 132: “纽约Art Resource是北美最大的图像收藏机构，它主持的一个研究表明，1750年以后，再也没有裸露乳房的圣母像被创作出来。”
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(99) 《道德经》，第1章。
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(100) E. E. Evans-Pritchard, Some Collective Expressions of Obscenity in Africa.In: The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland,1929
:323.
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(101) J.Moreau. Les guerriers et les femmes impudiques. In: Mélanges Henri Grégoire,III, 1957
:283f.
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(102) 更多内容见Naked or Covered，28-29。
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(103) Juliette Dor, Te Sheela-na-Gig: An Incongruous Sign of Sexual Purity, in Bernau, Evans and Salih 2003: 33-55; Bertling 96f; Mircea Eliade, the Encyclopedia of Religion: http://en.wikipedia.org/wiki/Sheela_na_gig#cite_we-14.
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(104) F. Hadland Davis, Myths and Legends of Japan 1912.这一日本故事出自Kojiki or Records of Ancient Matters（由Basil Hall Chamberlain在1882将之由日文译为英文）。712年，应元明天皇的要求，这一古老且极长的口头故事由一位能记诵的老年女性说书者表演出来，随之被记录下来。参见松本信广的《日本神话论文集》（Essai sur la mythologie japonaise）, 1928；Pierre Lévêque, Colère, sexe, rire. Le Japon des mythes anciens, 1988。
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(105) 很多地方都发现了包玻的图像，其中多数是在希腊背景下的。感谢我在莱顿大学的同事Ineke Sluiter和John Miguel Versluys向我提供有关包玻的信息。
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(106) P.-L. Couchoud, Le mythe de la danseuse obscène. Paris: Extrait du Mercure de France(juillet-août), 1929.
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