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这是中国文学作品中直接描写男女性行为的最早段落，时间约在公元700年稍前。
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在唐代文士笔下，性爱始终不是罪恶，而是他们乐意提到、乐意歌颂的意境。这可以从唐代诗歌中得到佐证。比如我们从李白诗中可以看到他对性爱的想象：
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何由一相见，灭烛解罗衣。（《寄远》十二首之七）
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玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐里奈君何？（《对酒》）
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到了元稹那里，就能看到对性爱场景的直接描写了，最著名的当数他的长篇五言排律《会真诗》，对仗工稳，辞藻华丽：
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转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗流珠点点，发乱绿葱葱。方喜千年会，俄闻五夜穷。
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在韩偓的“香奁诗”中则有：
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扑粉更添香体滑，解衣微见下裳红。（《昼寝》）
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但得鸳鸯枕臂眠，也任时光都一瞬。（《厌花落》）
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眼波向我无端艳，心火因君特地燃。（《偶见背面是夕兼梦》）
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李商隐一向诗意隐晦，但后人认为下面这些诗句都是暗喻性事的：
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真防舞如意，佯盖卧箜篌。（《拟意》）
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想像铺芳褥，依稀解醉罗。散时帘隔露，卧后幕生波。（《镜槛》）
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“横陈”——躺在床榻之上的裸体美女，一直是文士们心驰神往的意象，是他们吟咏不厌的题目，除了前引南朝刘缓和陈后主的诗句，还可以看到更多：
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东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，得横陈于甲帐。（徐陵《玉台新咏序》）
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娇眉际敛，逸韵口中香。自有横陈分，应怜秋夜长。（李百药《杂曲歌辞·火凤辞》）
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小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。（李商隐《北齐》二首之一）
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昔时知出众，情宠占横陈。（张希复《游长安诸寺联句·道政坊宝应寺·小小写真联句》）
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到了宋人笔下，也是继响不绝：
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爱随青女横陈，更怜素娥窈窕。（高观国《东风第一枝》）
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玉体横陈，云鬟斜坠，春睡还熟。（周邦彦《玉团儿》）
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想得横陈。全是巫山一段云。（向子《减字木兰花·韩叔夏席上戏作》）
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再往后，文人们对艳情诗的兴趣又有了新的发挥渠道，即在戏剧中加入一些色情段落。元代《西厢记》第四本第一折，写到张生与莺莺幽会交欢，有人斥之为“浓盐赤酱”。其实唱词语句典雅华丽，最露骨处亦不过“我将这纽扣儿松，把缕带儿解，兰麝散幽斋。……我这里软玉温香抱满怀。呀，阮肇到天台。春至人间花弄色，将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开”等语，这只能算是“准色情”。在明清戏剧中，达到这种程度的段落并不少见。
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明清戏剧中的色情或准色情段落，更多的是出自丑角的插科打诨，开一些与性有关的玩笑，例如：
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