1702451810
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫、污秽、邪荡等类，我从前告诉你们、现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。
1702451811
1702451812
——《加拉太书·第六章》
1702451813
1702451814
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。
1702451815
1702451816
——《帖撒罗尼迦前书·第四章》
1702451817
1702451818
1702451819
1702451820
1702451821
圣保罗在罗马传教
1702451822
1702451823
由此可以看出，以圣保罗为首的基督教早期活动家认为，性即为罪；情欲淫行来自肉体，因而肉体本身是恶。至此，灵与肉分离了，并且两者势不相容。这就是性禁欲主义的基本理论框架，整个西方世界直至19世纪，全部伦理道德生活未能越出这个框架，只是经过中世纪和近代，不断地向这个框架内填充着大同小异的内容而已。
1702451824
1702451825
以圣保罗为首的教父们，经过艰难的传教活动，及时调整和完善教义，终于把基督教像楔子般打入了罗马社会深层。对于那些深怀末日感而及时行乐或颓丧不堪的“迷途羔羊”，主的来临使他们获得了皈依。更重要的是，对于罗马这样一个神祇比人口还多的国度，早就该彻底清理神界秩序了：那儿有来自奥林匹斯山的希腊诸神，也有来自埃及、小亚细亚两河流域、斯堪的那维亚等处的各种神；这些神出身复杂、性欲强烈、打打闹闹、不务正业、没有尊卑长幼，缺乏一位全知全能的主神来整合世界。 这样的主神终于由基督教为罗马提供了。
1702451826
1702451827
特别需要强调的一点是，当基督教在罗马刚刚开始运作时，女人的卑微地位就已经在不知不觉中被固定了——
1702451828
1702451829
那城里有个女人，是个罪人。知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，掺着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
1702451830
1702451831
——《路加福音·第七章》
1702451832
1702451833
这是个很有象征意味的形象。女人有罪；吻着耶稣的脚哀伤哭泣——这成为后基督教对女人的经典看法。
1702451834
1702451835
1702451836
1702451837
1702451838
孜孜不倦的师徒圣保罗
1702451839
1702451840
1702451841
1702451842
1702451843
性文化简史 [:1702449616]
1702451844
性文化简史 6．圣水泡胀了西方世界
1702451845
1702451846
公元392年，罗马皇帝提奥多西一世（TheodosiusⅠ，346年—395年）正式宣布，确定基督教为罗马国教。这一举措也许有点意外：提奥多西本人是个差点被米兰教会开除教籍的基督徒，因为公元390年马其顿南部的色萨洛尼卡发生暴动，一名军官和几名士兵被杀，提奥多西竟下令将7000多名该城居民驱入竞技场中处死。此事遭到各方面的抗议，其中包括米兰大主教圣安布罗修的愤怒谴责，直至提奥多西公开忏悔方才平息了事态。
1702451847
1702451848
基督教成为罗马国教之后，提奥多西开始了对异教徒的残酷迫害，措施之中包括：解散了裸体竞技的奥林匹克运动会；没收具有公娼性质的神庙女祭司的一切财产，并不准她们再拥有任何财产。这等于正式中止了自希腊时代就开始了的性享乐生活。用潘绥铭教授的话来说，至此，“希腊罗马自由民经过数百年的疯狂射精后，带着倦怠、怅惘与悔恨，进入了中世纪漫漫千年的不应期。”（见潘绥铭《性的社会史》）
1702451849
1702451850
以肉体禁欲为追求目标的基督教，给人类讲述了一个谁听了都不会再勃起的故事：亚当和夏娃没有偷吃禁果时，也曾有过性交，但那时他们非常纯洁，性交时也没有产生快感。他们那样做，是因为他们想要孩子；性交是意志支配下的行为。偷吃禁果后，“人”的智慧在他们身上取代了上帝的智慧，他们第一次意识到自己是赤身裸体的，并对各自的生殖器产生了羞耻感。他们用无花果树的叶子遮掩阴部，实际上是在遮掩他们犯下的原罪。当他们把原罪传给子孙后代时，后代的生殖器成了不受人意志支配的东西（指难以克制的性刺激反应），男女性交也不再是为了生儿育女。这样的性交本身就是堕落，越是沉溺于这样的性交，便越发地深陷罪恶，离天国也就越远……
1702451851
1702451852
1702451853
1702451854
1702451855
偷吃禁果
1702451856
1702451857
这个故事的讲述者是被称作神学之父的圣·奥古斯丁（354年—430年）。在他有始有终地叙述之前，故事中的各个情节散见于《新旧约全书》的各个章节中。奥古斯丁认为，人类已经犯下了无可弥补的原罪，只能像西西弗斯滚动石头上山那样，永无休止地赎罪，克服性欲，尽可能避免性交；即使为了生育而性交，也必须小心谨慎地不使自己产生激动和快感。在千秋万代的虔敬赎罪中，等待上帝的召唤。
1702451858
1702451859
被奥古斯丁用理论武装起来的禁欲主义，使西方男女的脸上长达10个世纪没有挂上过笑容，难怪罗素评论奥古斯丁说“他的思想阴影，就像一种沉重的物质力量，笼罩在西欧人心头1000年。”不难想象，在圣奥古斯丁教条下生活的西方男女，会是一个什么情景！严谨的妻子晚上准备接受丈夫性交时，居然穿戴得整整齐齐，只在裤裆处开出一个圆孔，供生殖器由此插入阴道，在强烈的罪恶感笼罩下匆匆完事，尔后再去忏悔罪孽——这是一种什么样的生活！