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随着性即罪这一观念的广泛宣扬,禁欲之风日趋严酷。教士中相当一部分人开始反对婚姻、奉行独身制生活。他们认为,即使是夫妻间的性交也是魔鬼撒旦驱使的结果,而罪恶的肉体正是靠性交产生的快乐来喂养的。继圣奥古斯丁之后的另一位教父波依丢斯这样论述了肉欲——
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在肉体的欲望中,充满了忧愁,肉欲的满足,即是悔恨。凡是享受肉体快乐的人,将有何等可怕的疾病!何等难受的愁苦!这都是罪恶的果实!我不知道他们的冲动究竟能产生什么快乐,但任何人只一回想起他放纵情欲的往事,他一定知道那种快乐的结果,是悲惨凄凉。
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——《中世纪基督教思想家文选》
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圣·奥古斯丁的胜利
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既然肉欲是如此的荒唐、可怕,教士们的独身主张也就没有什么不可理解,虽然耶稣是主张一夫一妻制婚姻的。公元386年罗马教皇颁布命令:已婚者不能担任教士;已担任教职的,禁止与其妻子性交。
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独身主张的出现,已经暗含了女人是祸的逻辑结论。早期教父在狂热的禁欲修行中,尚还只是对自身难以遏制的性欲感到苦恼,例如奥利金由于无法控制随时都可能出现的性勃起,竟然愤而切掉了自己的生殖器。另一些教父则采取直接面对挑战的方式来修行:跟美女裸体同居,竭力压制情欲使自己做到不勃起。从这种修行法中,已可看出女人在教父心中是被作为“恶”来考验和磨砺意志的。
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在禁欲主义推行的最初几个世纪,也并不是那么一帆风顺。许多教士在修行的过程中苦不堪言,不得不用极其痛苦的方式来折磨自己,以使难以发泄的性欲得到缓解。自虐的最好场所,便是遍布在欧洲各地的修道院。在那里,教士和修女们或者接受鞭笞,或者被捆绑吊打,或者绝食幽闭,总之能使肉体越痛苦越好——实际上很少有别的痛苦能比性欲造成的痛苦更加难熬,也可以认为,教士、修女们的自虐是一种变态的性发泄。当变态郁积到一定程度的时候,人类就会以庄严的形式开始自戕了。
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拒绝引诱的基督徒
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公元585年,各地的高级神职人员集中在法国马孔召开宗教会议,会议要解决的问题是:女人有没有灵魂?这早就是个悬而未决的问题。依据圣经,夏娃只是亚当身上的一根肋骨,照说肋骨就不该有灵魂。如果女人没有灵魂,那么女人就不是人。当时,已经有教会认为,只有男人是上帝按自己形象创造的,女人却不是。圣·奥古斯丁也曾提出过这个严重的质疑——感谢马孔会议的最终表决结果!会议仅以一票的多数承认女人也有灵魂!这意味着女人终于被正式承认是人。
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但一票毕竟是太脆弱了。这一票丝毫未能阻止对女人的歧视与迫害。自公元11世纪开始,从拜占庭传入欧洲的圣母崇拜,不仅没有给女人带来什么好处,圣母的形象反倒成了现世女人的克星——神学家们论证说,圣母是处女受孕,受孕的通道是耳朵而非生殖器,所以,圣母从未有过性交经历,更谈不上存在性欲了。支持这一说法的根据是非常强劲的——
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上帝用亚当的一根肋骨造成了女人
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这等人(指耶稣)不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。道成了肉身,住在我们中间……我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。
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——《约翰福音·第一章》
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一个从不产生情欲,从未性交过的圣洁处女,根本就不是代表女人利益的形象。而现世的女人与之相较,反倒显得越发地卑污不洁。神学家们甚至讨论过:性交时,丈夫是否有必要把时间拖到妻子也流出“精液”为止(当时人们认为,女性出现阴道分泌物跟男性射精是一回事)?结果大部分参与讨论的神学家都对女人出现性高潮持谴责态度。后世所谓的“传教士式的性交”,即男在上女在下的性交体位,也是在那时被教会确立的——著名神学家托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas,1224年—1274年)提出的经典看法是:男在上表示高贵,因为女人只不过是男人在生育上的伙伴而已;女在下表明她们卑下。另一些神学家则补充说,其他体位的性交很可能诱发淫荡,唯有男上位性交受孕的胎儿才是无罪的。
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用自虐缓解性欲导致的痛苦
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为了防止女人通奸,罗马时代发明的贞节带,在中世纪得到了进一步的改良并普遍地流行起来。贞节带的样子有点像老式的月经带,或者非常暴露的比基尼泳裤,它由一条腰带和一条从胯间穿过的带子在腹、股部与腰带相连;连接处加锁以使其不能随意解脱。胯间的带子宽10厘米左右,在贴近阴户及肛门的地方开有小孔以利排泄。也有些在胯带正中安装竖立的小棍,让小棍插进阴道中,这样锁牢贞节带之后,就既不能脱下,也不能挪动了。贞节带通常为皮制或铁制,据说以佛罗伦萨产的最可靠也最好用,因而有“佛罗伦萨腰带”的谐称。当丈夫们需要外出时,就给待在家里的妻子套上贞节带,加锁锁牢,以防止她与别人通奸。德国皇帝参加十字军远征前,就没有忘记给留在宫中的皇后锁上那玩意儿。16世纪初当法国一位男爵出征在外时,他那戴着贞节带的夫人,却正在家里配合着从意大利请来的锁匠,寻求打开贞节带的办法;结果他们获得了成功:法王法兰西斯一世终于如愿爬上了男爵夫人的床。
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但并不享有特权的普通妇女,就远没有那么幸运了。随着性禁欲主义的普及,教会对性生活的制约越来越严密。首先,教徒们必须遵循宗教节日期间不得性交的教规。而节日之多、节期之长,最甚时达到每年中有273天。再加上其他禁忌日,比如女人月经期、怀孕期、产后期、哺乳期等等,这就意味着平均全年只有30~40天是可以性交的日子。在这几十天中,教会极不放心地为性行为套上了另外的笼头:禁止体外射精;禁止性交中断;禁止手淫;禁止丈夫用生殖器摩擦妻子阴道以外的身体部位;禁止男上位以外的任何体位性交;禁止口交;禁止肛交,当然更不准有同性恋或兽奸行为。违者判苦修直至死刑。
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