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1702452830 1957年,英国的“同性恋与卖淫行为研究会”发表了著名的“沃尔芬登(Wolfenden)报告”。这个报告澄清了法律与道德两者间的界限:法律应当终止在道德门前,性道德不能靠公众法规来确立;当性行为是一种私人生活的时候,法律无权干预。
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1702452832 性活动于是被置于个人隐私范畴,成为受保护的、依靠自律调整的行为。
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1702452834 此后,在社会的普遍宽容之下,同性恋、异常性行为,都不再受到歧视。在一些国家同性恋者可以登记结婚;被虐待狂渴望鞭子的抽打;恋物癖盗窃乳罩裤衩;窥阴癖潜伏在澡堂或厕所;泰国人妖使上帝老眼昏花;试管婴儿可让曾祖父与曾孙女结合生子;变性手术混乱乾坤;音像制品指导手淫。此外还有“伟哥”;甚至还有克隆人技术。
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1702452836 沿着这条道走下去,你在跟情人第一次幽会前,需要服用镇静药——不到最后关头你绝对不知道情人是男还是女。隐私权的扩张,导致你一年中累计只有15分钟见到过你的邻居,你们在一起总共交谈过16句话;直到有一天他出事了,你才知道,就连在那15分钟里,你见到的“邻居”也只是他的一份“拷贝”,“原版本”根本就没住在这儿!
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1702452838 “沃尔芬登报告”维护了人权,还是放出了快乐的魔鬼?
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1702452840 用不着展望未来。现状就足以令人反思了:男人和女人走到今天这一步,是不是哪儿出了什么问题?是谁从迄今为止的文明中得到了好处?是女人吗?绝对不是!在父权制社会创造的文明中,女人从一开始就被这个文明对象化了。即使是在性革命的狂潮中,女人也未能在性舞台上赢得主体地位,她们始终是被对象化了的角色。可以说,迄今为止的文明,并不是男人和女人共同拥有的文明;男人享受这个文明,女人别无选择地接受这个文明,如此而已。
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1702452845    希腊神话表达的性虐待。英雄赫拉克勒斯穿上女人的衣服,被女王肆意捉弄。但是可以看出,他们的嬉戏并不粗俗,也远不如现代人玩得那么出格。       明代的同性恋对象——相公       被揍者花高价才能享受皮鞭的服务    20世纪70年代末,美国突然冒出了一个叫作COYOTE的组织,它的全名实际上叫“抛弃你陈腐的伦理观”,COYOTE是一个缩略名称。这个组织的领袖是下岗妓女玛格·ST·詹姆斯,其成员不用说,都是妓女。紧跟着又出现了PONY(纽约妓女)和CAT(加利福尼亚妓女社团)等规模不小的组织。妓女们组织起来的目的,是为了争取卖淫免税。这无疑是对父权文化的极大讽刺和打击——美国因此发现了它的困境:它跟世界上的许多国家一样,理论上既不能允许卖淫的存在,又不能不允许卖淫的存在。
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1702452847 当内华达州官方开始认识到卖淫是一个巨大的产业时,政府就陷入了尴尬。如果他们想按每个妓女每周500~1000美元的标准征税的话,政府就必须履行责任,比如对申请注册的妓女进行资格审查,包括本人是否有犯罪前科;对其进行为期一周的性病检查并在此后跟踪监控。此外,还意味着政府开始向黑社会挑战,要从黑社会那里将它的传统经营项目——对色情业的控制权,争夺到自己手中。结果美国许多州政府都下水了,就像欧洲各国的做法一样。政府介入卖淫业是好是坏,不是这里要讨论的问题。但卖淫在一定程度上的合法化,至少产生了两个有积极意义的结果:绝对的父权文化开始受到冲击,它表明女人有自由支配自己身体的权利,这是人的自然权利的一部分。调查结果显示,经注册的合法妓院中,性病发生率在5%以下,大大低于美国的高中学生群。
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1702452849 如果卖淫仍然如同在传统社会中那样,只是财产式婚姻的“补充形态”;如果女人求偶的首要条件仍然像征婚广告所说是房子、车子、票子之类;如果一个社会仍然时不时地强调一下要保护妇女的合法权益,而女人也心安理得地接受着男人的“保护”;如果……
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1702452851 当这一切“如果”继续存在着的时候,人类的文明就还远未“转型”为男女共有的文明。
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1702452856 美丽的复仇女神——令人不解的是,为什么神话中从未出现过复仇男神?解释只能是,女人才有复仇的理由——她们憎恨这个男性社会
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1702452858 要求秩序
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1702452862 女人和男人之间的战争是一场力量悬殊的不公平战争
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1702452867 性文化简史 [:1702449627]
1702452868 性文化简史 后记
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1702452870 性问题实属人类第一问题。因为它直接来自母题:我是谁?
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1702452872 由这个门径可以发现,性关系是人类一切文明形态的核心结构;任何社会在着手建立基本秩序时,都必须优先解决性秩序。发达的文明,必定隐含着和谐的性秩序。性健康,则人健康;人健康,则社会健康。
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1702452874 编纂当今世界第一部性学百科全书《性学手册(HANDBOOK OF SEXOLOGY)》的J.MONEY为了考查婚姻与家庭问题,1974年曾经到过华人城市北京。在那里,他得出了令人沮丧的结论:
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1702452876 不考虑满清时期的拘谨和性压抑的历史,我认为人们就不能对今日中国显而易见的性迟钝有所理解。同样,人们可以断言:不考虑维多利亚时代的风尚,今日美国的性压抑也不可理解。西方的维多利亚风尚能够得到修正(所谓性革命),然而中国却不存在这样的反维多利亚倾向。我没有找到足够的变量使我能解释其原因。(见《性学总览·北京:性革命》)
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1702452878 在这里,J.莫尼遇到了两个无法逾越的障碍,致使他的研究必然搁浅。其一是:1974年的北京决不能充分表达华人的性观念,更遑论产生反清教主义思潮。其二:清代不是中国唯一出现性压抑的时期;性自由与性压抑作为观念形态的表达如同潮汐运动,不仅颠簸过华人世界,也曾使西方世界困扰不已。
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