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1702454611 (80) 色诺芬:《居鲁士的教育》,Ⅷ,1,30。关于“sōphrosunē”概念及其演变,参见H.诺斯:《Sōphrosunē》;作者强调“sōphrosunē”和“enkrateia”二词在色诺芬那里是意义相近的(第123—132页)。
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1702454613 (81) 柏拉图:《高尔吉亚篇》,491d。
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1702454615 (82) 柏拉图:《理想国》,Ⅳ, 430b。亚里士多德在《尼可马克伦理学》(Ⅶ,1, 6, 1145b)中提起过节制的人是“enkrates”和“karterikos”。
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1702454617 (83) 柏拉图:《高尔吉亚篇》,507a—b。同样请参见《法律篇》,Ⅲ,697b。注意:“当节制出现在灵魂中时,它们是灵魂首要的和最珍贵的善。”
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1702454619 (84) 参见H.诺斯:《sōphrosunē》,同上,第202—203页。
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1702454621 (85) 亚里士多德:《尼可马克伦理学》,Ⅲ,11和12,1118b—1119a,以及Ⅶ,7,849,1150a—1152a。
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1702454623 (86) 柏拉图:《法律篇》,Ⅰ,647a。
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1702454625 (87) 安提封:载斯多佩的“诗选”,Ⅴ,33。这是安提封著作中第16号残篇。
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1702454627 (88) 色诺芬:《希爱罗》,Ⅶ;亚里士多德:《尼可马克伦理学》,Ⅲ,10,8,1117b。
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1702454629 (89) 我们因此找出了一系列的词语,如agein、ageisthai(引导、被引导)。柏拉图:《普罗泰戈拉篇》,355a;《理想国》,Ⅳ,431e;亚里士多德:《尼可马克伦理学》,Ⅶ,7,3,1150a。如“kolazein”(克制):《高尔吉亚篇》,491e;《理想国》,Ⅷ,559b; Ⅸ,571b。“Antiteinein”(反对):《尼可马克伦理学》,Ⅶ,2,4,1146a;Ⅶ,7、5和6,1150b。“Emphrassein”(阻止):安提封,《残篇》,15。“Antechein”(抵制):《尼可马克伦理学》,Ⅶ,7、4和6,1150a和b。
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1702454631 (90) 征服(Nikan):柏拉图,《斐德罗篇》,238c;《法律篇》,1,634b;Ⅷ,634b;亚里士多德,《尼可马克伦理学》,Ⅶ,7,1150a;安提封,《残篇》,15。控制(Kratein):柏拉图,《普罗泰戈拉篇》,353c;《斐德罗篇》,237e—238a;《理想国》,Ⅳ,431a—c;《法律篇》,840c;色诺芬,《回忆录》,Ⅰ,2,24;安提封,《残篇》,15和16;亚里士多德,《尼可马克伦理学》,Ⅶ,4c,1148a;Ⅶ,5,1149a。被征服(Hettasthai):《普罗泰戈拉篇》,352e;《斐德罗篇》,233c;《法律篇》,Ⅷ,840c;《第七封信》,351a;《尼可马克伦理学》,Ⅶ,6,1,1149b;Ⅶ,7,4,1150a;Ⅶ,7,6,1150b;伊索克拉底,《尼古克勒》,39。
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1702454633 (91) 色诺芬:《回忆录》,Ⅰ,3,14。
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1702454635 (92) 色诺芬:《家政学》,Ⅰ,23。
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1702454637 (93) 柏拉图:《理想国》,Ⅷ,560b。
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1702454639 (94) 柏拉图:《理想国》,Ⅸ,572d—573b。
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1702454641 (95) 柏拉图:《理想国》,Ⅸ,571d。
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1702454643 (96) 柏拉图:《法律篇》,Ⅳ,783a—b。
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1702454645 (97) 柏拉图:《斐德罗篇》,232a;《理想国》,Ⅳ,430c;《法律篇》,Ⅰ,626e,633e; Ⅷ,840c;《第七封书信》,Ⅵ,337a。
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1702454647 (98) 柏拉图:《理想国》,Ⅳ,431a。
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1702454649 (99) 柏拉图:《法律篇》,Ⅰ,626d—e。
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1702454651 (100) 柏拉图:《法律篇》,Ⅶ,840c。
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1702454653 (101) 柏拉图:《理想国》,Ⅸ,571b。在《尼可马克伦理学》中,这是“摆脱快感”的问题,如同特洛伊的老人们想对海伦做的那样(Ⅱ,9,1109b)。
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1702454655 (102) 第欧根尼·拉尔修:《哲学家们的生平》,Ⅳ,7,49。
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1702454657 (103) 亚里士多德:《尼可马克伦理学》,Ⅶ,2,1146a。
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1702454659 (104) 亚里士多德:《尼可马克伦理学》,Ⅲ,11,1119a。
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