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《希腊人的神话和思想》,巴黎,马斯珀罗,1966年,第205页。
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52.色诺芬:
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《阿格西劳斯》,E.C.马尔香整理与翻译(勒布丛书);由P.香伯里译成法文,巴黎,伽尔尼耶–弗拉芒里翁,1967年,第30、61、82页。
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《远征记》,C.L.布朗森和O.J.托德整理与翻译(勒布丛书);由P.香伯里译成法文,巴黎,1967年,第61、247、259页。
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《会饮篇》,C.L.布朗森和O.J.托德整理与翻译(勒布丛书);由P.香伯里译成法文,巴黎,1967年,第63、75、193、195、246、260—262、265、289、301—303页。
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《居鲁士的教育》,M.比左斯和E.德勒北克整理与翻译(法国大学丛书),第80、86、110、123、244页。
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《家政学》,P.香特罕整理与翻译(法国大学丛书),第96、102、113、189、199—215页。
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《希爱罗》,E.C.马尔香和G.W.博维梭克整理与翻译(勒布丛书);由P.香伯里译成法文,巴黎,1967年,第64、67、82、89、212、257、289页。
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《回忆录》,E.C.马尔香整理与翻译(勒布丛书);由P.香伯里译成法文,巴黎,1967年,第54、60、70、75—77、80、82—83、90、98、106、108、116—118、136、143、200、302页。
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《斯巴达的政治制度》,由P.香伯里译成法文,巴黎,1967年,第162、302页。
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(1) 在此,我要感谢莎乌切瓦尔图书馆及其馆长。我还要感谢尼古拉和路易斯·埃夫拉尔,以及爱莲尼·梦莎克雷,她为本书的修订提供了宝贵的帮助。
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性经验史
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性经验史 第一章 梦见他的快感
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一、阿尔泰米多尔的方法
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二、分析
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三、梦与性行为
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我将着手分析一篇非常特别的文献。这是一本“实践的”和日常生活的著作,其中没有道德反思或道德规范。在至今尚存的这一时代的文献中,惟有它杂乱无章地罗列了各种不同形式的性活动;而且它也没有对这些性活动给予直接的和明确的道德判断。但是它却展示了种种普遍接受的判断图式。我们可以看出,这些判断图式非常接近古典时代性快感的道德经验所遵循的一般原则。其中,阿尔泰米多尔的著作是一个标志。它见证了某种永恒性。它代表了一种流行的思想方式。通过它,我们还可以大致了解这个时代关于快感和性行为的哲学思想或医学思想有哪些新颖和特别之处。
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一、阿尔泰米多尔的方法
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