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(21) R.J.怀特在阿尔泰米多尔这本书的英文版序言中强调了经验论与怀疑论对阿尔泰米多尔的影响的多种痕迹。但是，A.H.M.克塞尔斯（《古代的梦幻分类系统》，默内莫苏内,1969年，第391页）断言阿尔泰米多尔只是一个解释他日常需要对付的梦的实践家。
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(22) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅰ， 1。
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(23) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅰ， 1。参见《奥德赛》，ⅩⅧ， 7。
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(24) 塞涅卡：《给鲁西里乌斯的信》，56， 6。
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(25) 普吕塔尔克：《一个人怎样知道他在德性上的进步》，12。
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(26) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅳ，序言。
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(27) 柏拉图：《理想国》，Ⅸ， 572a—b。
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(28) 阿芙罗狄西亚的夏里顿：《夏雷阿斯与卡莉尔奥埃历险记》，Ⅴ， 5。
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(29) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅱ， 25。
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(30) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅱ， 12。参见A.-J.费斯蒂耶尔的注释，第112页。
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(31) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅱ， 12。
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(32) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅱ， 49—65。
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(33) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅱ， 65。
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(34) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅳ， 2。
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(35) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅰ， 5。
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(36) 第一部分，第77—80章。
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(37) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅰ， 78。
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(38) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅰ， 79—80。
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(39) 但是，必须注意到，根据第4卷第4段的一段解释，插入儿子之中而产生快感，这意味着将活下去；若是产生痛苦的感觉，那么他就要死了。阿尔泰米多尔指出，在这种情况下，决定梦的意义的是具体快感。
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(40) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅰ， 78。
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(41) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅰ， 79—80。
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(42) P.维尼：《罗马的同性恋》，载《历史》，1981年1月，第78页。
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(43) 在一些情况下，性的要素是以梦的所指出现的，参见第四卷，第37、41、46、66章；还有第五卷，第24、44、45、62、65、67、95章。
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(44) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅱ， 77。关于拥有（进入）和拥有（已经获得）之间的等值，还参见Ⅳ， 4。
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(45) 阿尔泰米多尔：《梦幻的秘诀》，Ⅰ， 78。
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