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(24) 马克·奥勒留:《沉思录》,Ⅲ,14。
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(25) 埃庇克泰德:《对谈录》,Ⅰ,16,1—3。
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(26) 埃庇克泰德:《对谈录》,Ⅰ,1,4。
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(27) 埃庇克泰德:《对谈录》,Ⅱ,8,18—23。
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(28) 参见M.斯潘勒特:《埃庇克泰德》,载《古代和基督教专科全书》。
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(29) 普林尼:《书信集》,Ⅰ,10。
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(30) 普林尼:《书信集》,Ⅰ,9。
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(31) 伊壁鸠鲁:《给梅内塞的信》,122。
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(32) 关于这一主题,可参见塞涅卡的《给鲁西里乌斯的信》,82,76,90,44—45;《论坚定》,Ⅸ,13。
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(33) 塞涅卡:《给鲁西里乌斯的信》,76,1—4。参见A.格里利:《希腊—罗马世界里思辨生活的问题》,第217—280页。
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(34) 吕西安:《海尔莫蒂姆》,1—2。
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(35) I.亚多:《塞涅卡和希腊—罗马的引导灵魂的传统》,1969年,第160页。
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(36) 色诺芬:《家政学》,Ⅴ,1。
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(37) 迪翁·德·普鲁斯:《演讲录》,Ⅲ,55。
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(38) 普吕塔尔克:《国王与统治者们的格言》,197d。
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(39) 柏拉图:《法律篇》,717e。
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(40) 塞涅卡:《论愤怒》,Ⅲ。
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(41) 埃庇克泰德:《对谈录》,Ⅱ,21及次页;Ⅲ,10,1—5。
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(42) 马克·奥勒留:《沉思录》,Ⅳ,3。 Ⅻ,19。
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(43) 穆索尼乌斯·鲁弗斯:《残篇》(亨斯编辑),60。
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(44) 普林尼:《书信集》,Ⅲ,1。
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(45) 马克·奥勒留:《沉思录》,Ⅳ,3。
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(46) 参见塞涅卡:《给鲁西里乌斯的信》,7,99和109。
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(47) 费洛德姆:《著作集》,奥利维耶里编辑,残篇第36,第17页。
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