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还有一次去深圳开会住宾馆，那个床叫得凶啊，而且不是一个房间里有。我隔壁那间，不时还有女人的大哭，惹得服务员来敲门，问是什么事？男的回答说没事。过一会儿，又是一阵大哭。弄得我颇费猜测。估计是情人关系？我怀疑这两人应是多年恋情长期郁积，难得在一起，所以女人一到高潮，旋即意解心开，故而大哭不止。有一句话，“性爱是很慈悲的”，用在此处，颇为妥帖。而对门也在叫床，叫床就叫床，好像门没关一样，声音尖利，显然是“小姐”，因为不多一会，就收拾东西出来了。后来我又住过这一家宾馆，半夜还专门在楼道里走了一圈，结果一个叫床声也没有听见，十分遗憾。可见这个事情的不确定性。
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其二，说说这个个案，这个叫床就显然超出了“度”。叫床是美好的，但不能越出一个“度”。过度了，就需要矫正。什么是度？扰民就是度。不管你是半夜敲桌子，还是半夜叫床，或者是你半夜从床上往地板上扔皮鞋，只要是让邻居不能安居了，就是扰民。如果双方协调不成的话，就应该让第三方来调解。
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警察没有理由不管。你不报警，怎么知道警察不管？但是这里确实有一个关键问题。那就是你不要咬定是叫床，你就说是楼上半夜打闹或酗酒扰民亦无不可。因为如果说是叫床，可能法律条款中并无特别规定，这是一个个性问题，警察可能束手无策，不好处理，没有先例可以援引。不知道怎么处理，也就可能不予处理或者推诿扯皮。如果说是噪音，或者其他的如打闹或酗酒，则是共性问题，有成型的、成熟的解决方案，警察处理起来相对简单。没有技术障碍，也不涉及好不好意思的问题，就比较容易当成共性问题处理掉了。
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我们设想一下警察出面干涉的情境：某男报了警，说是楼上每晚定时有很大的奇怪噪音，有人酗酒打闹到很晚。110问：什么声音那么大？某男装傻说，不知道是什么声音。这个时候你宁肯说是女鬼哭叫，都不要说是女人叫床。
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事情就是这样：闹鬼比闹叫床更适合目前的法律环境及文化环境。警察来了，一听，果然声音很大。大家都不要说破，不要说是叫床。于是大家一同上去敲门。警察装着很严肃的样子：“你们这么晚了，怎么回事？弄什么弄那么大响声？吵得楼下睡不着觉？你们注意一点嘛。”那女的会怎么说？她会这么说吗：“我在做爱，我实在忍不住，我这还算声音小的呢！”想必她不会这么说，只会说：“行，我以后注意。”当然，她嘴上说注意是一回事，却未必改。若如此，只能上法院告她噪声扰民了。一个人一辈子难免要被人告或者要告人的，否则法院的日子怎么过？
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有网友建议，把录音录下来，放到网上，这也未尝不是一个办法。经过大家讨论，没准可以制订出一个《叫床规范》来，但是这个不解决业主的实际问题，只能是大家娱乐一下罢了。
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我们都要性小康 单身女人，性爱有方
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说到单身女性这个话题，最有趣味的莫过于性了。一个女人，三十好几了，长得又好看，既没有结婚，又没有谈对象，那么她那方面怎么解决？我，是不是可以，那啥？
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女性单着也能活下来，而且还活出滋味和质量来，这是可能的。我相信，就有人适合那种残缺的美。在现实生活中，我也看到有的女人是单身，自己带孩子，过得好极了。要钱有钱，要关系有关系。物质上丰富极了，精神上虽然远远不及我这么高深、这么有品味、这么上层次、这么有终极意义，但是人家经常看话剧，参加各种沙龙，出席各种上层社会的活动。在旁人看起来，我的生活质量远不及她，我的高深只是可怜的一厢情愿的清高。现代社会就是这个样子，支撑女人过单身生活的已不是超人的智慧、杰出的才能、坚强的意志了。单身这个事情，平凡了。
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你问我可佩服这些单身女性？我说不。你问我这可算是文明的进步？我说不。在我看来单身不关进步什么事，也不关退步什么事。那到底它关什么事呢？坐看云起，自然而然。你说它是某个具体的人做了多么大的贡献，取得了革命性的突破，那是假话。我看是单身的外在条件到了，舆论氛围到了，环境宽松了。米，到处买得到；衣服，有得穿；喝水，不用老远去挑；黄瓜，不用挖地浇粪自己种……如果这些条件都具备，单身女性自主生活是完全有可能的。唯一有点障碍的是软件上，是文化上的。
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什么叫软件上、文化上的？就是一个舆论压力的问题，一个世俗的问题。舆论就是新朋旧友，世俗就是父母家族。传统上，根本上不用讨论分析，就跟人要吃饭一样，谁都清楚，哪个人都有一个婚姻的问题。人离开了婚姻，这一辈子那是特例，那是不完整的。婚姻这事大，哪家父母生儿育女都指望他（她）好，指望他（她）将来有一个好婚姻、好家庭、好归宿。更希望他（她）有花有果，代代相传。如果有残疾，或者命不好，或者家里实在穷，或者遭遇变故，生了儿子没有娶上亲，那是没有办法，无力回天的事情。如果能够娶亲而不娶，能够嫁人而不嫁，那是疯了。那是不明事理，那个将来都是不好的。
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什么叫潜意识？这就是一种潜意识。什么叫谶语？这就叫谶语。什么叫民族心理定势？什么是中华民族的生命力？什么叫生生不息？就是这个思路。
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道破了就不灵。实实在在讲，这个东西就是柴米油盐。养儿干什么？就是防老。讲再多的理，都是空的。现在事情变了，防老不用养儿，所以无儿也无所谓。再说了，养儿养女，对单身男人是问题，对单身女人根本不是问题。自己有肚子，不用求人。男人就不同，要“俘获”一个肚子才成。难者不会，会者不难。
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对于一个在这方面没有办法的男人，要“俘获”一个肚子，那真是比登天都难。对女人来讲，我看要容易得多。一个男孩子，除非特别帅，否则扔在哪儿也没人搭理；而女孩子不同，只要长得不是特别难看，到哪里都是嗡的一下，围上来一堆。女孩子的难处是在选择上、拒绝上，总是挑三拣四，搞不清哪个更好；男孩子的难处在于没得选择，饥肠辘辘，蠢蠢难动。
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所以单身女人的生活根本不是问题，生育也不是问题。早先我还不是“性学家”的时候，就有一个女人问我：“我想找某男人生个孩子，因为我爱他，你觉得他会答应吗？”我还以为她爱的是我，心中一阵窃喜，结果却不是，仅仅是向我做技术咨询。我说：“那有什么问题，你找他种上种子就成了。”她又问：“那你说，我要跟他上床，他会不会同意？”我看了她几眼，颇有几分姿色，便很肯定地说：“一点问题都没有。女追男，隔层纸嘛。”结果，很快，那女人怀了孕，回东北老家去了。走前跟我讲，等我儿子到十八岁，我再来找他，送他一个惊喜。我靠，这女人，真干脆。
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我当时就开悟了，这里有一条大路啊。
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生育都不是问题，性的问题就更不存在了。为什么？世人都局限在颠倒妄想当中，不了解世事真相，了解了就豁然开朗，就自在了。举个例子，从男女比例上来看，中国女人就比周边国家的女人都有福。周边许多国家都是男少女多，唯有中国男多女少。俄罗斯的男女比例是是4∶6，越南男女比例是4∶7，印度是5∶7。所以这些国家的部分女人终生都不知道男人什么味。像俄罗斯，多冷的天女人都穿裙子，露着腿。你说这是习俗，那习俗的成因呢？这不是求偶炫耀，这实际上是残酷的求偶决斗，代价很高的。
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有福要会享福嘛。中国当代的女人，自由度相当大。现在有通奸罪吗？没有。十几年前，男女住一间宾馆还要夫妻证明，现在谁问你这个。不但不问，连四小时休闲房也普及了。为防止怀孕，安全套满大街都是。这自由都泛滥了，难怪性病回潮，艾滋病泛滥。在性的方面，现代女性唯一要承担的责任就是要求男人戴套，如果这一点责任也不肯承担的话，那也实在太懒了。
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如果女人看破了婚姻，那可就真是得大自在了。她摆脱了婚姻的可悲之处：人到中年三件喜事，升官、发财、死老婆，这种事确实是真的。有些人到中年甚至晚年死了原配妻子，找了个小的，你看他那个容光焕发、精神抖擞。你再看那些没有死老婆但是感情平淡的，两人一起老得抠抠缩缩，没精打彩，这儿不利索，那儿又障碍。
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明了这些事实，你才晓得为什么佛家说情是假的。你才能体会什么叫“爱之欲之生，恨之欲之死。”固然，想办法把妻子害死的事情是少数，多数都念恩情，彼此宽容对方，生病还给治，但是事实真相在以上对比当中已经不言自明了。
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如果不谈婚姻，男人对女人其实有多种用途，这才是事实真相。婚姻当中的女人，为什么特别防着单身女人呢？她有两种怕：一种是怕他们俩上床，一种是怕男人对她动情。有办法没有？没有。真正的出路不在用婚姻套住谁，而在于“完全丢开”这件法宝，把婚姻关系还原成两个人之间的关系，一个男人和一个女人之间的关系，才谈得上解决问题。
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人和人的关系模式是丰富的、多元的，传统婚姻牢牢地绑住一个女人，直到把她绑死在男人身上，这不好。什么叫丰富的、多元的？比如说一个女人和一个男人的关系，从时间上看，绝大多数情况下是一时的，而不是一世的；从法律角度看，两个人在一起不论做什么，当然这里主要指做爱，只需要安全套，而不必以结婚证作前提；从性行为的社会意义上看，两个人做爱的过程，既不需要以婚姻为前提，也不必以婚姻为结果，双方是在默契的基础上做的。
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从道德上看，中国人在这个问题上有最大的心结——背叛，这是最可耻、最不能饶恕的行为。婚姻外的，情侣之外的，就是背叛。这里有一个分水岭：即是对忠诚的定义。
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