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主张守贞者有一个企图：建立性、爱情和婚姻之间的连锁关系，通过一个模型，一劳永逸地掩盖这三者之间的区别，解决三者之间的矛盾冲突，乃至为世界和平提供一种“根本途径”。如果个人或家庭、国家、世界，有一件事情没有解决好，都可以归结到一个根本点上：守贞，没有彻底。解决方案是什么？更好地守贞。
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当代性学与这种信仰的不同之处在于，它认为性、爱情和婚姻，三者各有其特征，不能忽略。联系三者，使之和谐，守贞恰恰不是唯一选择，也不是最优的选择。性是生理的，情是心理的，婚姻是社会的、法律的。三个层次，三种东西，一股脑儿地绑在一起。问题是这三者能绑在一起解决吗？能这么理想吗？十五岁的性需求，能通过三十岁的婚姻解决吗？不能。两情相悦，情到深处，能通过守贞解决问题吗？也许可以。在爱情大发作的时候，作为一种文学手法，表达一种激情，像写诗一样，那是很有感染力的。也就是说，守贞是可以用来说说的，但是此一时非彼一时，如果你不能与时俱进、只知当真，上当就是你的事了。
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守贞是爱情誓言。有时候，为了爱情的美好，谎言也要信。当时感觉是真的，想发个誓，那也不是不可以发的。虽然时间会把它变成谎言，但那也是没有办法的事情。要不怎么会有那么多的离婚事件呢？难道他们当初的爱情都是假的？我确信，许多婚姻当初确实有忠贞热烈的爱情，但是万物皆流，人不可能两次踏进同一条河流。就像出生和死亡一样，有生就有死，想守住美好时光，可真不是一件易事。
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想保持爱情新鲜的人，要了解事情的两面性。怎么样能守住爱情？西方医学和哲学的方子是头疼医头，脚疼医脚。东方哲学认为，功夫在诗外。换句话说，进攻才是最好的防守，不知进攻、一味防守，等于是自废武功、自寻了断。
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我相信，许多人是以很纯真、很纯粹、很真诚的心理去期待爱情、经营婚姻。他（她）的头脑里，容不下一丝一毫对于这种美好前景的怀疑，他（她）也听不进一句不好的预言。他认为这是最大的亵渎。性学家反对守贞，对于他（她）的伤害，正如我们拿着礼物去看人家的新生儿，不说这孩子天庭饱满、地额方圆，将来必定大富大贵，却说这孩子将来要死一样的话，但是只有美好祝愿并不能保障爱情的美好结局。
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性学家反对守贞，虽然很讨厌，但是听一听他们的意见也许有帮助。
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二问：守贞的本质是不是禁欲？
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守贞，归根到底是禁欲，守贞就是否定和压抑自己的性冲动。说到底，守贞的本质就是用意志、道德，压制自己的性冲动，将它扼杀在萌芽状态。有人主张性冲动是可以否定和压制的，如果不压制，就是放任，是无异于禽兽。人的一切道德源自控制自己的冲动，但是这是对于欲望的一种错误认识，因为它从根本上搞错了什么是欲。
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禁欲，你禁的是行为。你想通过行为的禁止，而达到禁欲的目的，真正是南辕北辙，牛头不对马嘴。这叫哭错了灵堂，哭了半天，才发觉死的人跟自己原来根本上毫无关系，白哭一场。为什么？因为，欲是心啊，不是行。
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欲是什么？欲是行为，还是心？欲是心理，不是行为，行为是欲的表达，欲是思想意识。
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禁止人去想，你怎么做到？你不可能阻止人去想男女之事。
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人的大脑，怎么样才能做到不去想男女之事？这个办法我有，但是很难。每产生一个念头，立即掐掉，这个很难。骂自己是流氓，是王八蛋，这样管用吗？佛家讲，心里想到了，不用行为上做到，就已经是造业了。起心动念即是错，你没有起心动念？要么你在说谎，要么你的心理构造跟人不一样。
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如此就产生一个问题：守贞的边界在哪里？心动了，身子没动，算不算守贞？身子动了，心没动，算不算守贞？那么，我除了喜欢你以外，我和别人感觉很好行不行？我和他在一起，感觉特别默契行不行？他这个人真心帮助我，特别热心，我特别感动，算不算违约？算不算背叛？情和欲的关系是很复杂的。
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有没有一见钟情？有没有情不自禁？发乎情，止于礼，是禁欲吗？是守贞吗？心理的背叛算不算？做爱的时候没有激情，把你想象成别人，算不算背叛？
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性欲的本质是脑欲。人有执著，人本质上就是一个大妄想，这是没有办法的事情。佛教心理学认为，一秒钟时间里，大脑当中就有21万6千个念头起灭。英国科学家得出结论：男人每5秒种想到一次性，我认为实际上比这个要多得多，但是弗洛伊德认为一切都是性，中国著名性学家阮芳赋教授曾在世界华人性学家协会上讲，婴儿在母亲肚子里头的时候就会手淫，我觉得这个也太夸张了。
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禁欲，也就是禁止“想”，这个边界实难控制。英国维多利亚时期，人们害怕提到胸、腿这样的字眼，钢琴腿也要用棉花包上，否则难免让人见此腿而想彼腿。所以我认为禁欲造成心理扭曲，这是必然的。有的人有结构性的心理缺陷，对所有的性信息过敏，对正常的两性交往也产生变态反应。这种人是处在生理、心理和社会三个层面的亚健康状态。
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禁欲导致个人价值观的扭曲，通过反复强化、反复自我克制，维护和巩固了一种“价值观”：我克制了一次性冲动，我在道德上再一次取得了胜利！而对于他人以及自己每一次对于性冲动的满足，都视为一种道德上的堕落，并加以严惩。这座道德大厦，经不起丝毫动摇，否则会轰然倒塌，前功尽弃。所以，他必须战战兢兢，如履薄冰，在每一个微小的松动面前，都要保持极高的警惕。
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即便如此，那些试图禁欲的人，仍然会崩溃。崩溃以后，他们人格终于分裂：做一套，说一套。做一套，变本加厉；说一套，冠冕堂皇。这还算不错，他们终于完成了人格的分裂过程。就像几年前的一个剧，叫做艳照门，里面一位女主角，当时我不知道她是谁。我是从李银河老师的博客上看到的。她主张守贞，反对婚前性行为，结果她却出演艳照门。这个人确实是聪明人，讲也会讲，做也会做，要不人家出名呢！
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还有一些人没有完成人格分裂的最后过程，他们承受着巨大的心理压力、精神张力，绷得很紧，任何一点刺激，都足以让他们暴跳如雷，咬牙切齿。他们眼看快要守不住了，前期所有投资就要破产了，最后整个道德大厦垮掉，他们认为是你在上面放了最后一根稻草。
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他们认为，你反对守贞，就是动了他的女人，他要跟你拼了。
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三问：守贞守住的到底是什么？
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2008年，凤凰卫视《一虎一席谈》针对浙江大学举办守贞办一事，做了一期节目。我和木子美、马晓年作为反对方的嘉宾出席。
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节目现场，一位年轻的女嘉宾问了一个实际的问题：禁止婚前性行为，禁到哪一步？是接吻，还是拉手？允不允许抚摸身体？守贞班负责人回答，拉手可以，礼节性的接吻可以。为什么不能更进一步呢？更进一步容易引发性冲动。还有一位年轻的男嘉宾，看到婚前守贞班誓词的最后一句：禁止任何形式的婚前性行为。他问：手淫算不算？无疑，这些问题守贞班的人无法回答，所以只好反复解释：我不是专家，我不是性学家。所以，守贞其实是一个理想，是存天理、灭人欲的理想主义，它在面对现实的时候，束手无策。
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守贞最终的导向是什么？是男女授受不亲，七岁不同席，走得更远一点，那就是贞操带。如果更纯粹一点，就是沉塘、幽闭。要是我们能全面回到光荣的传统里呢？那就再好不过了。为什么我反对守贞这根葱？因为它的气息太熟悉了，一看就知道它是哪块地里出的。
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守贞的理想主义，是一种过分的自恋情结。守贞太自私，守贞很势利。我问一个主张守贞的网友：要是章子怡偏要嫁给你呢？你要不要？回答当然是要；要是她嫁你半年就跟你离呢？那不行，实在要离也不是不行，看代价了。你看这多有趣，这个话外音是什么？强者无须守贞，只要对方足够有钱、足够美貌，就无须守贞。
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