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我想,我的妻子,无须为我而守贞。
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搁在今天,再让我回答这个问题,就简单许多。
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“要是你老婆跟别人做爱,你能接受吗?”
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这个问题,现在我会这样回答:
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你们知道有个影星叫奥黛丽?赫本吧?她1993年去世的时候,四个男人给她抬灵柩。这四个男人,两个是她前夫,一个是她的同居男友,一个是她的终身情人。这四个男人,是她爱过的,或者爱她的。事实上,即使我的妻子是一个平凡人、普通人,不是奥黛丽?赫本。但是每个女人都有前生后世。都有爱她的,或者她爱的男人。每一个人,都是另一个人生命当中的过客。不可能要求纯而又纯。她跟爱她的男人,或者她爱的男人,去做爱,这个事情,是不以人的意志为转移的。即使她事实上没有做,但是她在幻想当中也许早已经做过多少次了。或许仅仅是碍于我的面子,而没有去做她想做的那些爱。在我看来,想做而没有做,跟已经做了,本质上是一样的。从结果来看,也许是做了更好。这样,我就不欠着她的。她没有因为我,而去错过一些该做的爱,这样我会更轻松一些。
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当然,不一定要这样回答。更有机锋、更加露骨的说法有很多。比如:人家做都做了,你不接受又能怎样?
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比如:你以为你不同意,人家就没做吗?
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比如:老婆偷人,这个是有民间传统的。岂不闻民间有句老话,哪座山上不葬坟,哪个姑娘不偷人?
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比如:老婆偷人,她不告诉你,其实是一种慈悲,是一种爱。为什么?她怕你知道了,你这个小心眼儿受不了,气死了,所以不能告诉你。所以即使她“偷”了,也仍然是爱你的。
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比如:我跟你讲,老婆不偷人,是因为她胆子小,只敢想不敢做。你不要误认为是你的魅力,也许是她没遇到机会,或者她仅仅是怕麻烦。
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比如:很多的个案表明,你们俩即使爱得死去活来,爱得天衣无缝,爱得完美无缺,也不妨碍她想尝尝其他的味道。如果你们的爱没有达到这个水平,她又有什么理由不去偷呢?你放心,这些理由都不是值钱的理由。
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比如:你真爱你的老婆,她想什么你都支持就好了。国外有这样的。像意大利总理,他见到丹麦首相小伙子长得帅,立即推荐给自己的老婆,他知道自己的老婆喜欢。这不比给她买个手饰更讨她欢心吗?
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比如:你周围肯定有这样的哥们、朋友,他没有告诉你吗?只有孩子是自己的,其他一切,包括老婆,都未必是你自己的。其实他这个话还说得过于乐观了。孩子就一定是自己的吗?那不一定。但是你没有必要执著于这个事。过去农村有很多借种的情况,只要叫你爸就行了。色即是空,要看得到,人世间的一切,本质上是空。你有使用权,没有所有权。所以,高高兴兴地使用就好了。
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看看,怎么回答,都不离“自性”。
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六问:哪些人适合守贞?
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守贞教育,还有一个死角:没有给少数人的生活方式留下空间,这会导致多数人对于少数人的暴政,因为人群当中有10%的人是性成瘾的。这个类型的人,你守不了贞。每个人自己属于什么类型的人,要搞清楚。自己到底是不是适合于守贞的那个类型?我显然不属于。守贞守了几十年,发觉不合适,所以多元化的教育非常重要,所以搞守贞教育的要看看到底有没有因材施教?
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两种人会主张禁欲:一种是婚前非常老实,对婚姻有非常美好的期待和盼望的人,但婚后难免有七年之痒。这时候,守贞为什么能守住?因为害怕,因为条件差、没机会,这种守贞是很勉强的。第二种是年轻时候很花,很放浪,以后觉得这个事情太没意思了。像公元五世纪基督教的奥古斯丁,年轻的时候完全用下半身写作,艳遇无数。后来却写《忏悔录》,长篇累牍地论证性即是罪。美国爱家协会的根子不是在这里吗?
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要把中国人从裤裆里放出来,从封建礼教的牢笼里放出来。鲁迅先生希望打破那间铁屋子,可是屋子里的人都还在酣睡,还在做黄粱美梦。大家都在里边待习惯了,一旦把屋子打破,大家还不高兴呢。一说再把你的铁屋子装上,大家就高兴了。你看,美国人来搞守贞教育,中国人高兴的太多了。所以,美国爱家协会不用担心,你们的市场效益会很好的。
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中国人要警惕这种不认父母,不爱祖宗,不爱兄弟,只爱自己的倾向。如果你妻子出门被人侵犯了,你是不是也会说她:你还有脸回来?你怎么不撞车死了算了?中国男人的心胸,不能这么狭窄。这样做,我没有看见你爱你的妻子,我只看到你的自私,你的“小我”超过了一切。
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性是原动力,是生命之火。所以,美国人来我们中国搞禁欲教育,我不欢迎。作为一个中国人,我不欢迎。作为一个性学研究者,我倒是有兴趣看热闹。中国人民的性欲刚刚变成生产力,有钱人已经享受到了这种好处,普通老百姓还没有呢。你就搞禁欲,你这是还乡团,是资本主义的毒瘤,扩散到中国来了。这是封建主义、资本主义的,是落后的愚昧的,是反动的恶毒,这是反革命潮流。
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在美国,布什总统有兴趣搞搞禁欲教育,那是可以的。美国的性教育,从5~18岁的青少年,有120~150个性教育课时。国会每年有上亿美金的拨款,他们有钱搞禁欲教育,也有资本证明禁欲教育可以搞,而且可以搞失败。但在中国,情况完全不同。
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七问:守贞有两面性吗?
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守贞的初衷是什么?我认为,守贞的初衷本来应该是约定,是契约,是期货。贞是什么?贞是忠贞,不违约,包括跟朋友相约,跟伴侣相约,跟自己相约,跟未来相约,跟上帝相约。我认为,守贞的初衷不应是婚前禁止性行为,更不是婚前禁止任何形式的性行为,例如手淫。
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虽然一千个人有一千个人的守贞方式,但是落实到行动上,就是婚前性行为和婚外性行为的禁止。千百年来的约定俗成,所有给予守贞的新的解释,都是徒劳的、一厢情愿的。这当然也包括我给予守贞的新解:守贞的核心是约定,是契约。
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还有一种守贞,它的核心不是禁欲,而是一种世故,一种世俗智慧。如果从这个角度去“守贞”,那又是另一回事了。它的要义在于:该“守贞”的时候“守贞”,打死我也不做;该偷腥的时候偷腥,来不得半点客气。
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