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1702466070 “诸位高贵的好伙伴，难道你们已经中了邪吗？你们怎么像个殡葬人一样说话？你们的眼睛红了，眼眶湿了，不是因为醉酒而是因为眼泪。你们差点让我也落泪了，因为不幸的恋人在生活中总是容易生出哀伤之情。眼泪从不会伤人，这时的我依然是个幸运的恋人，我唯一的愿望就是能够一直幸运下去，永远幸运。或许，这是向女人让步，是维克多害怕得要命的。为什么不呢？这的确是一种让步。比如现在，我撕扯着香槟酒瓶的金色封线，也是一种让步。瞧，我现在一饮而尽，这又是一种让步。好了，你们看，我已经喝完了，酒杯空了，我不会再让步。和姑娘们打交道也差不多吧。如果哪个不幸的恋人一掷千金才买来一吻，我只会觉得他既不知道好菜要怎么吃，又不知道该怎么坚持住不去吃。我从未花大钱去买恋人的吻，会尊重对方的想法。这话怎么说呢？在我看来，这是最美、最妙，同时也是最有说服力的论据了。不过，每个女人一生中起码有一次要倾吐出这些最有说服力的证据，这甚至算得上是一种雄辩的力量。既然这种机会这么稀少、珍贵，我为什么不让自己接受她们的说服呢，为什么一定要扫她们的兴呢？我相信，我们这位年轻的朋友会认真思考这件事。
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1702466072 “说实话，糖果店老板有一种叫‘吻’的东西，他可以去买，这样就能看见。我这个人只想尽情品尝，绝不会将就什么。有一首老歌是这样唱的：‘要看却看不到，只等唇与唇相抵，心与心就相通……’这‘通’就是一种懂得，再去反思就是文不对题，就是蠢了。男人到了20岁还不懂得自个儿找乐子，这人一定是个傻瓜。那没抓住机会找乐子的人，肯定是个摩拉维亚兄弟会分子(25)。但你们想重塑女人，应该很幸运。但是，这样的要求上帝是不会答应的。我就喜欢她现在这样，就是眼前的样子。就连康斯坦丁把她比喻成一个玩笑时，言语之外仍流露出强烈的渴望。而我呢，我是殷勤有加的——为什么不呢？殷勤不仅不需要额外的花费，还能帮你得到很多东西，是实现所有情爱的根本条件。
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1702466074 “说得具体一点，殷勤是感官与声色的结合，就像男人和女人的结合一样。它是大自然最原始的语言，虽然不是爱的语言，但与爱的语言并无区别。它并不是由声音构成的，而是由乔装打扮的欲望构成的。我完全理解那个不幸的不殷勤的恋人，他只想把自己的赤字变成一张转账到永恒的支票。但我同时又无法理解这些，因为我认为女人具有丰富的内涵。关于这一点，我觉得可以放在每一个女人头上。但我敢保证，我从来没有上过这一真理的当，恐怕只有我没上过这个当了。至于一个不再是处女的人是不是一定配不上男人，我的价目表上还没有注明这一项。我绝不会去摘那些已经被摧折的花儿，还是留给那些已婚男人吧，作为他们在忏悔节的装饰。我们假设那个人叫爱德华，那他就再三思量后爱上柯黛莉娅(26)，还是将他的爱意埋藏心间。我随他的便。我为什么要插手别人的事？我会在适当的时候告诉她我的看法，而她已真正地使我信服，让我心甘情愿相信我对她的殷勤刚刚好。让步，只有让步。如果与另一个柯黛莉娅相遇，我将上演一出《2号戒指》(27)，但你们都是不幸的恋人，是同谋者，上过当，比受骗的姑娘们更惨，别人却还夸奖你们才华横溢。
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1702466076 “决断力，对欲望的决断力是生活的主旨，但我们这位年轻朋友总是与决断力保持一定的距离。怎么说呢？维克多热心却不切实际，康斯坦丁花重金才买到少得可怜的常识，‘夫人们的裁缝’更是一个疯子。这样有什么好呢？就算你们四个去追求同一个女孩，还是会竹篮打水一场空。让人们去想入非非吧，去陶醉在觥筹交错的宴饮的欢乐中吧，去理智地和一切分道扬镳吧——像死亡那样决绝，去疯狂地要求再次享受快乐吧——让他们去享受神和女孩们的宠爱吧。对于这种事，几句话起不到多大的作用。我不想让人改信他教，再说这里也不能这么做。没错，我热爱美酒，热爱丰盛的酒宴，最好还有个姑娘相伴吧，那样，我也愿意讲几句。因此，我感谢康斯坦丁举办这场酒宴，让我既喝到了美酒，又得到了精致的约会，但刚才这些发言真说不过去。为了不让这事以惨淡的结局收场，让我称颂女人几句。
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1702466078 “正如想把神圣之物说得像样，我们还是要从神圣性中寻求启发，让神圣性来教我们说什么，说女人时也应该如此。因为与神性相比，女人更是脑中的幻念，她是白日梦一样的东西，一种一个人就可以思考、从正反面加以争论的东西。是啊，只有从她身上我们才能学到谈论她的方法。我们无论怎样向女人学习肯定都是对的。第一次学，男人还仅仅是个学生，第二次他就已经受了点拨，这和学术圈里的争论是一样的，就像我们舔上前一个对手的唾沫来攻击下一个对手。这几乎可以保证不会有失败的时候。认为接吻是嘴唇在一起咂击，拥抱是男女之间的身体在一起狠命用力，这也没什么荒唐，荒唐的是认为只简单地一说，就觉得讲出了很高深的道理，好像字母改变了，就觉得是证明了一条几何定理，但实际上道理并未发生任何改变。这种观点放在数学和鬼魂头上也许还比较合适，但未必适合友情和女人，因为对后者而言，每一种新经验都像一种新证据，而这些证据分别从不同的侧面来证明同一个命题是正确的。
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1702466080 “令人欣喜的是，女性非但不比男人逊色，反而更完美。不过，我愿意将我以下的话用一个神话来说明，因为你们总是百般无礼地冒犯女人。如果你们从下面的话里感觉到那是对你们灵魂的判决，对此我会很高兴：感官的快乐就像是晃动在坦德勒斯(28)面前的瓜果，眼看就要来到你们面前，却因为你们够不着而跑掉了，这和你们因为得罪了女人而使女人跑掉的过程差不多。虽然她们看起来得意忘形得好像永远不能被冒犯一样，但实际上这种冒犯已经得罪她了，最终这个胆敢冒犯她的人必将受到惩罚，得到和坦德勒斯面前的瓜果一样的结局。我绝不想去冒犯她们。如果有人说我冒犯了她们，一定是那些已婚男人在造谣，绝对是诬蔑。而从另一方面说，我比那些已婚男人更喜欢她们。
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1702466082 “希腊人曾这样对我们说，在世界诞生之初，人类只有一个性别——男性。男性具有出色的禀赋，从他们身上我们可以看到创造他的神的荣耀，但因为他们太出色了，使得创造出这样完美作品的神面对自己的作品时也难免嫉妒，就像诗人嫉妒自己绞尽脑汁创作的美妙诗歌一样：创造男性的神也妒忌男性了。是啊，更糟糕的是，神开始害怕他们，生怕他们会对自己的管束心生不满。神害怕了，害怕他们会使天堂岌岌可危，虽然这种担心毫无理由。他们创造和扶植了这样一种力量，最后自己却无力收服。神和他的权力机关不可避免地出现了种种担忧。他们后悔在人的创造上太大手大脚了，什么都没想就把那些好的东西一股脑儿地加到人身上，如今却不得不面临被自己的创造品反攻的危险。
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1702466084 “事情似乎到了紧要关头，到他们自卫的时候了，众神心想。像诗人反抗自己的思想一样来反抗人，恐怕是不可能实现了。想到他们不能再强迫人就范，众神想到这一点，心里很不舒坦。但是众神到哪儿找一种比这些男性力量弱，但是在某一点上又是强有力的，强有力到能拥有逼迫男性就范的力量来收服他们，让他们顺服。那一定是一种非常神奇的力量！不过，由于这件事情如此重要，重要到直接关系到神的地位，所以，众神不得不发挥超常的想象力和发明力。他们不断探寻、沉思，终于找到了一种力量——女人。女人实在是一个伟大的奇迹，甚至是比创造人更大的奇迹。她能做神自认为无法做到的事，那就是使男性就范的力量。所以，创造女人对神来说算得上是值得捶背称庆的事了。
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1702466086 “使男人就范，还有比这更大的光荣吗？除了说她们具有神奇的力量，我们还能怎么形容呢？这是多么了不起的事啊！这是众神在一起玩的另一个把戏。她们简直可以被称为一群狡猾的雌妖精，因为男人一入了她们的魔道，她们就摇身一变，使他们心甘情愿置身鸡毛蒜皮的琐事之中。这正是众神设想的效果。众神为了夺回自己的权力设计的唯一的、曼妙的、蛊惑人心的、能俘获男人的东西——女人，没错，女人，这实在是绝妙的设计。也可以说，女人是天上人间唯一的，也是最具诱惑力的力量。甚至与女人一比，男人反倒显得有些不完美了。
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1702466088 “众神又玩了一次把戏，并且得了手。不过，也并不是总能得手。因为每一代人中总会有那么几个男人，几个特立独行的男人，看穿了其中的骗局。他们感觉到的是女人的可爱，没错，不过他们的感觉并不太多。这些人就是我所说的好色之徒，我也是其中一个。男人们称他们为勾引女人的人，女人们至今还没有为他们定名，这一类人在她们眼中简直无足挂齿。这些所谓的好色之徒其实都是幸运儿。他们比神还阔气、潇洒，他们吃的东西堪比神的美味佳肴，他们喝的美酒堪比神的玉液琼浆。他们看到的奇妙的幻景，只存在于神的最狡猾的念头中，他们永远只吞咽诱饵。天哪，那是怎样的阔气，怎样美不胜收的生活！他们专吃诱饵，自己却从不上钩。别的男人也想吃诱饵，看，他们像俗人吃鱼子酱似的一拥而上，却不幸地被卡住了。只有那些所谓的好色之徒才知道怎样去领略和品尝诱饵，怎样无穷尽地回味诱饵，这是他留给自己的一个秘密，无法外传。
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1702466090 “再也没有创造比女人更神奇、更美妙、更诱人了，众神敢肯定这一点。在实际的需要中，这一发明变得更精锐、更独特；反过来说，她们的出现使他们的一切都担了风险，因为在女人天性的形成过程中，天堂和人间无可避免地陷入了纷乱之中。
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1702466092 “我先不说这一神话。男人这一概念是与男人这一观念相对应的，所以我们可以设想单个男人独自存在的情形。从另一方面来说，女人这一观念有一个普遍的特性，那就是她无法彻底从单个女人身上体现出来。她起先并不与女人相配，后来却相配了，她是男人的一部分，又比男人更完全。神究竟有没有在男人睡着的时候从他身上取下一部分来（生怕取得太多吵醒了他），或者有没有将他等分，使女人做了他的一部分，这很难说——反正男人是被切分了。因为是男人的一部分，所以女人只是作为附属的部分与男人结成配偶关系。也可以说她是一种欺骗，对被骗的他来说，只有在她的第二个时期，她才是真的。她的真实很有限，但在她的第一个时期，她简直就是一种最高力量被提升到神的人的幻觉中，一切都还未形成欺骗。但一转眼，男人就上了当。因为她是有限的，所以她是一个集体的总称，说一个女人，也可以同时指很多女人。这只有好色之徒才能理解其中的意思，这也是为什么他可以去爱很多女人的原因，看似有求必应。他好像从不受骗，并且尽情地享受看似狡猾的众神所能端上的一切淫靡的欢乐。女人同时也是无法被任何公式完全表达的，她是有限中的无限。思考女人为何物的人就好像凝视着茫茫大海一样不停汹涌翻腾的云雾，好像受了一种眩惑，这种眩惑如同撩拨着他的巨浪。总之，女人这个观念不是一个作坊，专门生产某种可能性，对那些所谓的好色之徒来说，女人更意味着是这些可能性的生生不息的热情之泉源。
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1702466094 “神将她造成这样，像仲夏夜的白雾那般明丽、幽静、梦幻，像熟透了的果实那般丰满，虽然她身上注满一个世界的热望，却仍轻盈如小鸟。轻盈？是的，因为她所有的力量都集中于一个还没有被看到的点上，那个点看似与她截然相反。总之，她体态苗条，身体各部分的比例恰当，而这比例之间充满了一种美的曲线，完全而不可更改，好像她是在那一刻里出落而成，寒凝、纤丽、清新，如片片新雪，端庄、晶莹剔透，泛出微微的红晕，她使人心里安宁妥当，就像大家心心向往，不辞万里奔赴的一个目标，但在某种程度上又是欲望的煽惑者。众神要的就是这个效果，要男人们一看见她，就像在镜中看见自己似的惊愕不已，似乎他感觉很早就与她相识，就像一低头看到了水中倒映的完美的自己，恋恋不舍、惊愕不已。他惊愕于看到了那似乎早已在他心里结下的缘分，却和谜一样的东西。正是让他感到惊愕的这一矛盾之处激起了他的欲望，同时欲望又迫使他越来越逼近对象。看，他无法移开自己的眼睛，他不能不鼓起勇气继续靠近，不能不与她相识！总之一句话，他已经无法控制自己的欲望。
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1702466096 “神在构思中塑造着女人的同时，生怕自己无力将其完全显现，但他们最害怕的还是女人本身。他们不敢让她知道自己有多美，生怕她知道后会破坏他们的计划，然后这作品就自动为自己加了冕。众神使她完美了，不过他们还赋予了她天真无邪的个性，好将这一切骗过她，然后又用谦卑这一连神自己也无法觉察的秘密来瞒住她。这时的她真的完美了，取胜是自然而然的事。她是尤物、香饵，她欲露还藏，勾着男人的魂魄，并且故意使自己讶然惊飞，实际上，她是无法抗拒的，因为她就是抗拒本身。众神心花怒放。真的，在这世界上，实在找不到与女人具有相同诱惑力的东西，哪里有这样天真无邪而百发百中的魔法呢，哪里有这样谦卑而勾魂的诱惑呢，哪里有一种欺骗可与女人相媲美呢？她看起来一无所知，但这不知晓中已经包含了本能的先知先觉。她看似与男人隔绝，那堵‘谦卑的墙’丝毫不讲情面，甚至比隔绝阿拉丁与格尔维娅的剑更不讲情面——好色之徒却像佩勒米斯一样将耳朵紧贴这堵隔绝之墙，远远地就能感受到欲望的烈焰。
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1702466098 “女人就是这样诱惑男人的。男人已经将最珍贵的东西奉献给了神，再也奉献不出更珍贵的东西了。同理，女人就是那美丽多汁的瓜果，神不知道可以把她比做什么。她就在这儿，就在我们面前，看起来她离我们这么近，却又如此遥远，是在谦卑的居所中隐藏了，直到她泄露了自己的隐身之所。到底是怎么泄露的，她自己也不太明白，大自然本身就和一个奸滑的告密者差不多。她像一个调皮的在捉迷藏时偷看的孩子，这调皮是很难形容的，因为她自己也被蒙在鼓里，全然不知发生了什么，这看起来显得奇妙难测！她藏起眼睛的那一瞬间很难揣测，但当她向外瞟一眼，这瞟就如同一个信使。当然，这信使是语言和思想都无法企及的。虽然这信使看起来深奥无比，眼神却是灵魂的翻译，能表露灵魂的一切。因此，翻译者都语无伦次了，还能指望他解释什么？
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1702466100 “说到安静，她如同千叶凝止的林间之夜一般幽寂，是还处在懵懂中的意识。她的心有规律地、不经意地起伏，仿佛这心早已不存在了，手持听诊器仔细聆听的好色之徒却能听出激情的狂跳。她的不经意之处就像一丝柔风，泰然自适又如同深沉的大海，然而她又浑身长满热望，就像无法言说的海底深处。各位好伙伴们，我的心灵已得了慰藉，这是一种说不完道不尽的慰藉。我觉得我的生活也道出了一个观念，虽然对你们来说很难理解。我发现了一个生存的秘密，那就是我在为神圣之物效劳，而且我肯定不会白做。由于从根本上说，女人的创造是来自神的一场计谋，这恰恰表明她是想要被人勾引的，又由于女人并不是什么观念，因此那些所谓的好色之徒就尽管理直气壮地去爱吧。
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1702466102 “把玩这一场欺骗，但又不中计，这是多么令人高兴的事啊，其中的快乐恐怕只有好色之徒才能体会到。被人勾引也是多么其乐融融的事啊，只有女人最能感知。我是从女人那儿知道这些的，我这个人都懒得让人给我解释，我也总喜欢与这些观念决裂。而决裂与新娘之间，就像男人与女人一样相互对应(29)。
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1702466104 “女人知道这一点，应该‘感谢，勾引她的男人。已婚的女人自然很难理解这回事，并且从来不提及。她也许已经预感到对命运就要逆来顺受，所以她只能被勾引一次。她从未真正地憎恨勾引她的人，假如他真的勾引了她。一桩破裂的婚姻也和勾引无关。所以，女人被男人勾引并不算一个很大的不幸，也许恰恰相反，能这样算她运气不坏。谁说一个被勾引过的令人欣羡的姑娘不能成为一个令人欣羡的妻子？如果我不那么擅长勾引女人（虽然我仍深深地感到了这方面的不如人），如果我想结婚，我绝对要选一个被勾引过的女人，这样就省得我费神去从头勾引我的妻子了。婚姻也道出了这一点，但不同的是，某种特性，如天真，就无关紧要，虽然它对我来说至高无上。所以，婚姻就不该像一个男人勾引女人的故事那样开始。有一点很肯定，即，每个女人都有一个相应的勾引她的男人，她的好运取决于是否能不费吹灰之力就遇见他。
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1702466106 “另一方面，神也是通过婚姻来建立和征服的。这样，那一度被勾引的女人就与她丈夫相伴走过了漫长的一生。她有时会深情地回顾过去，然后再将就着忍受命运，直到生命终结。她死了，但与男人死得不同。她似乎在挥发之后又融入了那无法言说的质素中了，那是神用来造她的质素，是她成为她的原因。她像梦一般不见了，这梦就像一种已经过了自己季节的短命物种。女人如果不是梦，那应该是什么？然而，她不仅仅是梦，她身上也透露着最坚决的现实！好色之徒在勾引她的时候就是这么认为的，这样一来就误导了她(30)同时也被她误导了——误导超出了时间的范畴。在那里，她成为一种幻觉。一旦有了丈夫，她就被赋予了时间性，他也被附带着被赋予了时间性。
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1702466108 “啊，神奇的大自然。如果我不崇拜你，她也会教导我这么做，因为她是所有存在物中最值得尊敬的。你将她造得让人叹为观止，但更让人叹为观止的是这世界上从来没有两个一模一样的女人。对男人来说，本质的东西永远都是本质，所以从根本上来说，他们其实是一回事。但对女人来说，偶然性才是其本质，于是就产生了很多变异。她的辉煌非常短暂，这让我觉得痛苦，但这种痛苦很快就会烟消云散，因为同样的辉煌会再次出现在我面前。虽然这样，我也感觉到了以后会出现的不快，但她会这样对待勾引她的男人吗？”
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1702466110 他们从桌边起立。只要康斯坦丁稍一暗示，那些赴宴者就能马上领会什么时候该“向右转！向后转”了，就像一场军事演习。康斯坦丁拿着指挥杖灵活自如地敲敲每一个人，希望通过这简短的提醒使大家想到这是在宴会上，想让那些纯真的欢乐气氛和一种喜庆的情调回到人们中间。为此，他斟满酒杯，向大家敬了告别的一杯。他喝完后将酒杯摔到身后的门上，其他人也纷纷仿效。他们似乎带着一种新手才有的庄严，完成了这一颇具象征性的举动。散席的气氛活跃起来，这堂皇的快乐比别的快乐短暂，却比任何快乐更能畅快。
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1702466112 祭酒后，酒宴就快快乐乐地开始了，但刚才一将酒杯摔出去，就好像摔进了虚无和遗忘，没有记忆。仿佛死期已经挨近的圣餐式，好像是为阴间的众神摆设的。散席是需要力量支撑的，是比快刀斩乱麻更坚定的力量，麻越乱，越能让人激情昂扬，但我们必须自己去争取散席的力量。从外在的结果看，很难看出不同，但从艺术性的角度看，我们是选择离席还是在自由的状态下散席，是一次意外还是具有冲动力量的决断，是学校老师的歌谣在没什么可唱的情况下停止还是以豪迈的击箭之乐来收场，是一种人人都经历过的让人头痛的烦琐事还是大多数人无缘相见的神秘，这其中存在本质的区别。
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1702466114 康斯坦丁把手中的酒杯扔掉是一种象征性的行动，但从另一方面看，这一动作也似乎是决定性的一击。戏剧性的一幕是，当大家扔到最后一只，也就是最后一击时，门打开了，仿佛不知天高地厚地敲了死亡大门。门打开时看见一队从虚无中凶猛向前扑来的人一样，他们看见一队人马涌来要销毁一切，他们要把眼前的一切夷为平地。他们冲散了宴会，顷刻间使赴宴的人变成了逃亡者，又在顷刻间将欢快的宴会环境变得如同废墟。
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1702466116 门前，一辆马车已经准备好了。在康斯坦丁的邀请下，他们坐上车，高高兴兴地走了，身后那活生生的毁灭的图景似乎给他们的灵魂带来了新的兴奋点。
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1702466118 马车在一英里之外停住了。作为主人的康斯坦丁将与他们告别。他告诉他们他有五辆马车可供驱遣，每个人都可以随心所欲地走自己的路，可以一个人，也可以结伴而行，和谁同行都可以。这就像一管火箭在火药的推动下倏的射到了天空，它在半空中停了一会儿，然后像一个集体似的集合一下，最后随风而逝。
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