1702466910
1702466911
(31) 在赫伯格为了嘲讽黑格尔主义者而写的剧本《柏修斯》中,神学家马藤森用“真正的肌肤”来艺术再现现实。柏修斯是杀死蛇发女怪美杜莎的英雄。这一著作是为了嘲讽黑格尔主义者而写的。
1702466912
1702466913
(32) 这句话能让人想起克氏自己不幸的爱情。他曾在日记中写道:“我要是有信念,恐怕早就和她结婚了。”
1702466914
1702466915
(33) 这里指当官。
1702466916
1702466917
(34) 这里指克莱奥布留斯,见《第欧根尼·奥莱修斯》第一卷,第91页。
1702466918
1702466919
(35) 这里是讽刺克氏的论敌海柏格的,因为海柏格当时正在写关于天文学之类的文章。
1702466920
1702466921
(36) 哥本哈根收容流浪汉的地方。
1702466922
1702466923
(37) 古代的雅典用陶瓷碎片当选票来决定是否流放某个公民,完全依靠是一种偶然性。
1702466924
1702466925
(38) 德国作家。
1702466926
1702466927
1702466928
1702466929
1702466931
1702466932
女性的魅力是无穷尽的
1702466933
1702466934
女性的主题对我来说是揣测不定、探索不尽的,我可以一直观察她们而乐此不疲。那些认为不需要研究女性的人,他们可以成为任何人,但绝对成不了审美者。美学之所以是辉煌的、神圣的,是因为它只与美相关联,也就是说,它只与高尚的思想和女性有关。
1702466935
1702466936
女性能带给我心灵的愉悦,能使我恣意发挥美丽的想象。她们就像冉冉升起的太阳,光芒四射,多姿多彩,让原本混乱不堪的语言也熠熠发光。世间每位女子都有这样的女性魅力,她们身上具有最独特的一部分,而其余部分都是以此为中心,和谐地聚集在一起。从这个意义上来说,女性的魅力是无止境的,但要具有这种魅力,就必须控制好那一份独特的美,并让其余部分与之和谐相处,否则就会引起混乱,就像人们原本以为一个女孩身上蕴涵着大自然启示的力量,却由于没有很好的控制和协调,最终导致什么也没表现出来一样。
1702466937
1702466938
我欣赏着周围婀娜多姿的女性,品味着她们散发出来的美丽光彩,她们无不让我赏心悦目,流连忘返。我看到她们身上特有的美,也看到她们在整体上的和谐、愉悦与美丽。
1702466939
1702466940
每位少女都很迷人,其迷人之处简直数不胜数。笑靥如花,目光中小小的狡黠,美丽的眼睛充满渴求,微微歪着头,欢快活泼的个性,静静的忧郁,敏锐的感觉,情感在瞬间跌至冰点,温柔的怀乡之情,还没来得及忏悔就已经被宽恕的情感,多情的眉,凝聚千言万语的双唇,光洁神秘的额头,散发着诱人光泽的鬈发。神圣的骄傲,谦卑的俯首,天使般的纯洁,小心翼翼藏起来的羞怯,曼妙的身姿,轻盈的步履,慵懒安逸的神态,梦幻般的美,没有缘由的叹息,美妙的曲线,丰满的胸脯,浑圆的臀部,可爱的双脚,柔软的小手,这一切都让我心驰神往。
1702466941
1702466942
每一位女子都有自己独特的地方,所以从来不需要跟风和模仿。在我尽情欣赏过这缤纷的人生色彩后,在我快乐过、叹息过、期盼过、失望过、微笑过、哭泣过、追求过、恐惧过、胜利过、失败过之后,我把打开的扇子合起来,于是这散乱的一切又会聚集在一起,各个部分又重新组成一个整体。我的心欢呼,我的灵快乐,我的激情汹涌如潮水。我一定能拥有这样的女孩,唯一的女孩,她必定属于我。只要她属于我,就让上帝去得到他的天堂吧。我对自己的选择感到自豪,它是多么明智而了不起啊!对天堂来说,它已经什么也没有了,因为我拥有了她,天堂里还有什么值得留恋的东西呢?
1702466943
1702466944
人们形容女人的存在是一种优雅的存在,这种比喻让人想起植物的生命。就像诗人们喜欢歌颂的那样,女人就像一朵鲜花,但比自然界的鲜花更具理性。她是大自然的产物,完全属于大自然,所以只有从审美上来看她才是完全自由的。从更深的层次来说,女人的自由(fri)首先是通过男人获得的,因此我们说“求婚”(atfrie),而且男人要向女人求婚。如果男人求婚的方式恰当,就不存在如何选择的问题了。虽然女人需要做出选择,但这种选择如果是在深思熟虑的前提下做出的,那么这种选择就不是纯粹女性化的选择。所以,求婚遭拒对男人来说简直就是奇耻大辱,因为他高估了自己,压根儿就没有那么大的魅力,却非要让她做自由的选择。
1702466945
1702466946
这是很讽刺的一件事。因为其他因素存在的事物,看起来却占据了很重要的位置:因为男人首先要向女人求婚,然后女人会选择答不答应。在女人看来,她是被征服的人,男人也觉得自己是征服者,最终却要谦卑地跪下来向被征服的一方求婚。当然,这件事完全合理,如果假装看不到以后发生的情况,才是笨拙的、愚昧的。不过,这也是建立在一种深刻认识的基础之上的,即女人是物质,而男人是物质的反映。女人并不是直接进行选择的,相反,是男人先求婚,然后女人才进行选择的。不同的是,男人求婚是提出问题,女人的选择则是回答问题。从某种意义上来说,男人已经超越了女人,但从另一个角度来看,男人又远远不如女人。
1702466947
1702466948
女人完全属于男人,指的其实就是贞操。什么才能表明贞操完全属于他呢?奉献!奉献的对立面是羞怯,但羞怯正好表明女人完全属于他,这就是女人的真实存在。与彻底的奉献相对的就是彻底的羞怯,反过来说,羞怯只是一种抽象的概念,是区别于具体事物的东西,因此我们看不到羞怯的具体表现。但这时候,女性的本质中呈现出了一种残酷感,虽然这种残酷感是抽象的,并不真实,却讽刺了女性本性中的羞怯。
1702466949
1702466950
在各种神话、寓言、民间故事的描写中,男人并不像女人那么残忍,说到最残忍、最恶毒的人,无疑是女性。各个民族的民间传说中都存在类似的让人惊悚的故事:男子向一个姑娘求婚,这个姑娘却残忍地杀死了他。法国有这样一个民间故事:一个蓝胡子男人是一个杀妻狂,他在新婚之夜杀死了所有心爱的女孩,但他并不是在从滥杀无辜中寻求刺激;相反,他早已得到了刺激,因此他不是为了表现自己的残忍才这样做的。一个唐璜似的花花公子总是拈花惹草,但他并不是从抛弃女人中得到快乐的,而是从玩弄她们的过程中获得快乐的,因此这并不是抽象的残忍。
1702466951
1702466952
我越是深入地思考,越觉得我所做的与我的理论是一致的,我坚信一点,那就是女人在本质上是属于一个男人的。属于他的那一刻是如此重要。在那一刻来临之前,女人也许会等很长或很短的时间,但当那一刻到来时,当一个女人真正属于这个男人时,他最初拥有的东西就变得不重要了,身边的一切也不能再影响他。
1702466953
1702466954
我很明白有时做丈夫的会站在自己的立场说,女人就是他的,女人的一生就是为了丈夫。如果我们听到这样的话,请宽容地对待这些丈夫吧,因为他们的信条就是这样的,而且这个信条根深蒂固。
1702466955
1702466956
一般而言,生活在不同阶层的人的思维习惯也不同,一些传统的谎言和无稽之谈更是表现了这一点。要明白女人属于男人的瞬间并不是容易的事,一生都不明白这个道理的人该是多么单调乏味啊!瞬间就意味着一切,正在经历瞬间的女人就是一切。我不知道这瞬间之后会产生什么后果,结果之一就是孩子的诞生。现在,我认为自己是一个始终如一的人,但即使我意识混乱,也想不到会出现那种结果。对此我什么都不知道——只有已婚男人才会懂得。
1702466957
1702466958
1702466959
[
上一页 ]
[ :1.70246691e+09 ]
[
下一页 ]