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这对青年教师的职业发展是有消极影响的。青年教师是班主任的主力军，他们把自己大部分精力都分散到关于班级学生的生命安全和心理健康方面，而真正投入到教学的精力是非常有限的。一方面，他们也希望自己在年轻的时候能够在教学方面站住脚；另一方面，学校、家长、社会给予孩子在安全方面的高压，使得他们不得不每天“盯”和“瞄”学生。按照他们的说法，青年班主任往往扮演了“保姆”和“教育者”的双重角色，负担过重。
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自我认同的边缘感
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这种焦虑表现为与周围群体相比较而产生的“边缘感”，教师自己认为“没有用的人才到乡村学校来”、“乡村学校是收容所”。这种自我边缘化实际上反映的是教师在目前农村社会中经济、文化地位的下降，主要有以下几点表现：
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1.“教书的比不上打工的”。青年教师最能直观感受到这种经济收入上的落差。乡村教师原是村庄社会中的精英，而新时期，教师队伍的经济和社会地位均大不如前。教师觉得农民挣钱比他们多，不好意思跟农民聊收入，怕被鄙视。农民外出务工，收入上升得很快，向上流动的速度也很快。原来教师的自我认同感比农民高，现在失去了这种优越感。
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2.“政府对教师的投入和对学生的投入不成比例”。国家和社会舆论对学生高度关注，但是忽略教师福利提升，导致教师群体失落感严重。如2014年在××中学，国家下发了一百七十五万元的贫困生扶贫资金，小学生一学期补助一千元，中学生一学期补助一千二百元。这一百七十五万元要发下去，就要在全镇中挑出一千五百人左右的贫困生，这一指标下达到每个班级就是十个人左右。这就为难了班主任，在当下，农村绝大部分的普通家庭收入水平差距不大，要在四五十人的班级中挑出十来个贫困生确实有点儿困难。因此，有教师就反映，“有些家长是开着车来领补助的，还有的家长可能拿着这点儿钱就上麻将桌了”。但真正家庭生活有困难的学生，比如父母当中有重大疾病的或者单亲的孩子，这一千元的补助对他们来说又是杯水车薪。这种非精准式扶贫的方式看似是在扶贫，但实际效果却是因为资助过于分散而没有真正解决特殊学生的困难，也给实践这一方案的班主任带来了不少麻烦。
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同时，由于地方财政配套资金不到位，教师的“五险一金”很难落实。现在地方财政只能为教职工提供医疗保险。按照国家的规定，入编教师的“五险”是由国家、单位（人事主管部门）和个人三方共同承担的。其中，单位（不管是所在的学校负责还是教育局负责）要负担10%～30%不等，因此“对教师是福利，但对单位来说是负担”，学校的教育经费实际上又是来自地方政府的教育拨款，在地方财政不足的情况下，教师作为普通职工的福利就难以保证。某些小学的教学条件比较恶劣。比如××小学，虽有两个班但是没有校舍，目前是租用民房作为教室。现代教学工具，比如多媒体、电脑等，没有完全到位。个别学校还存在危房。改善这些教学条件也是需要投入大量经费的，但是在财政不足的情况下，也只能是将就使用临时校舍。
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3.“上不去，流不动”。目前教育战线上的二元体制十分牢固，乡村青年教师缺乏向上流动的机会（有一个流行说法：进城指标除了要钱，还必须要与县教育局领导有非常关系），与城市同行的差距增大。在乡村青年教师的自我认同中，经济地位不如农民工、社会地位不如学生、职业前景不如城里教师，自我边缘化就这样产生了。长此以往，乡村青年教师的职业倦怠感就会提前到来。
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读书无用论重新流行
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据教师反映，目前农村的家长对子女的教育不再像以前那么严格，也不再强调读书是改变命运的唯一途径。甚至部分教师也认为现在读书没有用。“农民现在很现实”，在部分人看来，“书读多了，还戴个眼镜，做不了事情”。很多家里经济环境一般的农村家长，对自己的小孩都是这么说的：“考得上县一中就读，考不上就不读，跟着我们打工去。”
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在打工经济环境下，农村“没有读书而成为富人”的现象层出不穷，在一个“有钱就有面子”的地方文化下，这样的“富人”能起到一定的“榜样”作用。我们访谈的青年教师就提到他的两个学生：2008年的一个学生，书读不下去了就去学了一门技术，现如今在上海工作，一个月六千元；还有一个学生也是没有读完初中就外出做生意，现如今在街上开了一个家具店，开着宝马车。家里的弟弟妹妹看到了，读书的动力就更不足了。这样的例子正在不断冲击着传统的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的读书观。
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多年来，教育是改变农民命运最有效的办法。本来相对较大的城乡差距通过农村小孩的学习成绩而逐渐缩小，但当前教育战线上（包括教师群体中）“读书无用论”的盛行，把农村教育这一现代社会中最有利于农民提升经济社会地位的机制削弱了。经济社会地位高的市民阶层越来越重视教育，而经济社会地位相对低的农民阶层却不那么重视教育了。城乡教育差距将进一步扩大，农民与市民的城乡二元阶层结构将通过教育质量的差距而再次出现。
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回乡记：我们眼中的流动中国 田志达|最后一个“五保户”
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我生长在一个小亲族共居的村落，这里生活着田、高、张、岳、霍、吕、黄等几个家族，其中田氏人口尤为众多，听说明年又要“续族谱”，将附近十里八村的田氏年青一代纳入族谱。我今天讲述的就是田氏家族中一位“五保户”大爷的晚年生活。
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这位大爷是我田氏家族里的一支，没有兄弟姐妹，打了一辈子光棍，自我记事起，他就独居在胡同角落的小窝棚里，周围是聚居的田姓族人。窝棚的墙，下半部分是用泥坯垒起来的，上半部分是用“大锅饭”时期村里人自己烧出来的大青砖简单砌成，棚顶则是用几根不太粗的短圆木、玉米秸秆和着泥巴糊起来的，后来又加了一整块石棉瓦，勉强可以避风雨，冬日里有一个坐地的小灶台，一来做饭，二来取暖。在我的记忆中，只有在春节、元宵、中秋等传统节日，才会有族里人到他家里给他送上一碗热腾腾的饺子、几块味道不错的五仁月饼或者一小盆“面坨儿”（和油条做法一样，将一小坨面油炸而成）。多半是晚辈来送这些节日里才有的稀罕食物，我就是这些晚辈中的一个，大爷（同族中父亲的哥哥）总会给我们几个孩子一些“软枣儿”（学名黑枣，味道酸甜）吃，所以印象中的大爷是一位很和善的小老头。这就是儿时的片段记忆，最近几年每次回家遇到他，他总会拉着我的手问这问那，眼睛透着光亮，时不时笑得眯成一条缝，只是毕竟已年入古稀，他的耳力不是很好，也没有儿女伺候，冬日里经常穿着一件老旧的棉衣。
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去年春节的时候，大爷“被”搬家了，因为他的小窝棚被一个堂弟占用来给自己的小儿子盖楼房。我去看过楼房，当时还没装修，没有安装窗户，大爷被安排在楼房前的小院里，依旧是个窝棚，甚至显得更加简陋，更加冷清，白天都见不到阳光，更不会有人上门问候。今年回乡过年，刚到家，就听说了大爷的死讯，令人感到悲哀的是，大爷是在寒冷中辞世的，那位堂弟发现他时，他已离世多时。嗟叹之余，更感到惊讶和震撼——族人众多且聚居的情况下，他怎么会被冻死？
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听村里人的闲谈，经常论及我的这位“五保户”大爷，说他是一位性格孤僻的老人，说话直白尖刻，更没有什么好处可以带给村里人，因而不受村里人待见，没有人愿意亲近他，和他的交往多半是出于礼节性的考虑，村落和家族的公序良俗使然。作为“五保户”，大爷每月能够从“公家”得到三百元左右的补贴，也许是因为经历过饥荒的岁月，大爷经常买一些好吃的放在家里，村里人都说，他花钱的原则是“吃到肚子里的才保险”。如今，大爷去世了，后事是那位占了宅基地的堂弟操办的，听说连愿意抬棺材的都没几人，更说不上披麻戴孝送一程了。请了一个小“响器班子”，从家里到地里，吹吹打打了一路，整个过程只用了一晌时间，显得冷清和草率。村里人都说：有什么都不如有儿女好。“五保户”最后成了“无保户”。家族、邻里街坊、村集体，到头来都没能保住大爷这条命。他似乎是村里的外人，平日里像路人一样穿过村里人的视线，孤独地活着，如今也在某个寒冷的冬夜里静悄悄地离去，不知大爷在弥留之际，在痛入骨髓的寒意里对这个世界说出的最后一句话是什么。村庄的熟人社会已不再是村里人唯一关注的对象，市场化的浪潮、农民的流动，使他们的眼睛盯着外面的花花世界，那里有更好的谋生渠道，更好的生活条件，却丧失了淳朴的乡土意识，村落越来越原子化，对弱势群体的社会监护出现缺位。这种监护绝不仅仅是每月的补贴、物质的丰腴，这些怎能抵得过温暖的真情带给人的心灵抚慰？怎能代替人之为人的价值寄托？人是社会关系中的人，“畸形”的社会关系必然孕育出“畸形”的人，人生的各式悲剧便会上演。试问当下乡村，为何人情似纸薄？为何人心如石硬？儿时快乐时光带给我的对美好乡村生活的遐想已如镜花水月，留给我的是对美好情感的憧憬和敬畏以及对农民价值情感转变的思考。
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“五保户”大爷晚年的悲剧，反映出如今在乡村社会中情感关联的衰减，“无利不起早”成了行动的教条，生死之大事，人间之百态，人情之冷暖，怎能不令人唏嘘嗟叹！我们常常追求更安逸的生活，更高档的享受，热衷于满足商业大潮下被放大了的欲求，以为只有在激烈竞争的社会中凸显的残酷和无情才是真实的人生，却往往忽略了人与人之间的真情——没有功利，没有目的，纯粹的同情。
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窗外呼号的北风，也许是大爷留给世人的遗言，不知它是否唤起你对孤独人儿的怜悯……
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回乡记：我们眼中的流动中国 夏柱智|乡村医生是如何成为高危职业的
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我的堂哥海子2010年卫校毕业后，开始了他的乡村医生生涯，行医第三年就遭遇了巨大挫折。他接诊的一个被疯狗咬伤的病人，打针无效，死在路上，最后家属找上门，结果堂哥妥协判赔了十二万元。这是发生在我身边的一个严重的“医闹”事件，不分青红皂白把患者的死亡归结为医生的过错。这件事之后，海子消沉了许久，尽管还是不愿意放弃当乡村医生，却对病人谨慎得多，这说明了“医闹”对一个基层医生的伤害。国家投入的农村合作医疗资金越来越多，乡村医生却越来越消极，这是我们在各地调查时最明显的感受。海子担心的是，现在村卫生室的乡村医生大多都是五十岁左右的人，还有部分四十多岁的人，几乎没有年轻人，中间存在很大的断层。如果五十多岁的人马上退休，就会出现后继无人的尴尬局面。乡村医生出现“招不来，留不住”的困境，与乡村教师相比情况更严重。有医生说：过去乡村医生是一个救死扶伤的职业，有一定的经济收入和社会地位，而现在乡村医生却是一个低收入、没有地位的高危职业。
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首先，乡村医生的工作任务极为繁重。
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