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虽然本书可能会涉及一些带有政治色彩的话题，但我和同事们已经尽力避免意识形态对本书及其研究成果产生干扰。对于社会心理学者来说，“人都是主观的”这一道理算是入门知识。生活环境和方式的千差万别，使得我们对于世界的观察和认知就有如盲人摸象，没有人能够做到全知全会，或是保持绝对客观。而这恰恰是科学存在的意义。科学无法清除偏见，但它可以通过拓展我们的阅历削弱偏见的影响，这就是我要一再强调的。我们在观点与实证之间的各种循环往复，都有助于化解偏见。更为重要的是，在不断求索的过程中，真理的“大象”也会逐渐显现出它的全貌，刷新我们旧有的认知和想象。我们的研究就是奔着这一目标而来。通过深入的探究而非先入为主的观念得出令人信服的结论，这是我特别喜闻乐见的，也希望读者在阅读本书的过程中可以感同身受。
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这种不断探索的方式令我们的研究工作硕果累累，许多具有普适意义的结论和成果源源不断地涌现出来。正是这些发现（而非我最初的设想和臆断）令我真正确信，身份条件作用和风险在我们的生活中扮演着如此重要的角色。
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我们研究得出的第一个通用结论就是，尽管我们都坚信自己是独立自主的个体，但大量证据表明，无论是在特定场合下的个人表现，还是对职业和交友的选择，我们生活的方方面面都会受到与社会身份挂钩的各种变量的影响。试想一位世界级的白人短跑选手正站在奥运会100米预赛的起跑线上，邻道的是一名黑人选手。他俩同样是独立自主的个体，也同样面对着一马平川的百米赛道，但研究显示，在这种情境下白人选手若想取得好成绩，还需要克服由其人种身份引致的额外压力，而黑人选手则不必。
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第二个被屡次验证的事实则是，身份风险及其危害在某些重大的社会问题中扮演着极为重要的角色。从长期阻碍和扭曲社会发展的种族对立、社会阶层分化、性别之间的成就差异等问题，到破坏社会关系的常客——族群冲突等问题，不一而足。
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研究的第三大发现是刻板印象风险将通过影响精力分配乃至对大脑功能区进行精准激活等一系列传导机制对人体机能产生广泛的损害。目前对于上述风险的作用形成机制的研究已经渐渐取得了一定的共识。
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最后，针对个人应当如何减轻上述风险给生活带来的冲击，以及社会应当如何降低上述风险在诸如学校或工作场所等一些重要场合中的影响等问题，我们提出了一系列的应对措施，而其成效是令人振奋的——证据表明，哪怕是用一些简单易行的小小改变减弱学校和教室里的刻板印象风险，都足以大幅降低那些不断给社会制造负能量的种族和性别间的成就差异。
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上述研究成果令我更加确信，无论是对个人发展（比如取得成就，以及改善团队关系）还是对社会进步（比如建立“身份包容”型的文明社会，以及实现“机会均等”这一基本理想）来说，“身份风险”这一课题都是值得充分重视和深入探究的。本书所呈现的正是我和同事们在追逐这一信念过程中的所见所思。
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那么，精彩的探索之旅即将开始。我们的第一站是——1987年，密歇根州，安阿伯市。
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① 学前教育至高中教育的缩写，现在普遍被用来代指基础教育。——译者注
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刻板印象：我们为何歧视与被歧视 [:1702476183]
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刻板印象：我们为何歧视与被歧视
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刻板印象：我们为何歧视与被歧视 第二章“负面标签”效应
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刻板印象：我们为何歧视与被歧视 [:1702476184]
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旁观者视角：强调自己看见的，忽视自己看不清的
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1986年春，当时我还是西雅图华盛顿大学的心理学教授，有一天我收到了来自密歇根大学的邀约函，他们希望我前去主持两项工作。其中第一项工作是继续从事社会心理学研究，正如我在华盛顿大学所做的一样，这对我来说是个喜讯，因为密歇根大学在社会心理学方面的研究工作一直处于全美顶尖水平。而第二项工作则是负责一个面向少数族裔学生的科研支持项目，我对此同样感兴趣，曾经正是借由对少数族裔学生教育相关的心理学课题的一腔热情，才让自己走上了社会心理学研究的道路。不过，负责这样一个学生项目的“实时运作”会否影响到我的学术研究呢？对此我还是有些顾虑，于是便对这个学生项目进行了两次走访了解。
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我的第二次走访是在火热的七月末，迈步在安阿伯市的街头，如同置身蒸笼一般。这是一次具有决定意义的走访，让我了解到这是一个非常庞大的项目，为超过400名学生提供咨询、辅导乃至理财等方面的服务。为了维持项目运作，他们还设立了一个专门的管理机构，其规模大到让我觉得即使用来管理一个三四万人规模的大学也不在话下。
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这次走访让我迅速意识到，一旦接受这个项目就意味着我将无暇顾及学术研究，这有违我的初衷，因此我决定谢绝这份工作。不过这个项目仍然让我深受触动，当我坐在返程的飞机上整理思绪时，我意识到这个项目让我的关注点发生了改变。我仿佛透过这个项目看到了一场典型的美国式奋斗——一个为了实现不同肤色、种族、阶层等的和谐共处而努力的机构，以及麾下那么多勇担使命的教职员工。他们正在帮助那些不受重视的少数族裔学生们在这样一所要求严格的大学中高效完成学业。在密歇根大学170年的悠久历史中，像这样对不同种族表现得一视同仁的时刻不过短短20年而已。那一刻我意识到，自己的研究生涯和学术生涯也许将发生一个新的变化。
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有两件事情促成了这一变化，其中之一便是对于“美国大学校园中少数族裔学生遭遇诸多学业困境”这一老大难问题的新思考。这次安阿伯之行让我意识到自己对这一问题的态度是明确的、非中立的。在探讨大学生的生活时，我因身为旁观者而自带了客观视角，因此如果让我去分析大学生遭遇学业问题的原因，我也会像大多数专家一样首先强调一下自己的客观立场，然后再从心理学家的“学术工具箱”里翻出大量的专业术语——自身禀赋、学习动机、自我期望、自尊意识、文化取向、教育观念、学术习惯、科研能力、家庭重视度等。
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几年前，爱德华·琼斯和理查德·尼斯贝特这两位社会心理学家就指出，在研究诸如个人成就等个体行为时，选取的观察角度不同（是从观察者的客观视角出发的“旁观者角度”，还是从行为实施者的第一视角出发的“当事人角度”），所得出的结论也会大相径庭。他们认为，如果选取“旁观者角度”，那么我们的目光会落在当事人身上，并试图对他的所作所为做出解释，于是我们的视线和注意力便全部聚焦在当事人身上，从而忽视了正在与之互动的周边环境。所以我们脑海中的最终成像就是：当事人在“画面”中清晰得近乎扎眼，而与之互动的周围环境却糊成了一片。琼斯和尼斯贝特表示这一“画面”的出现会让我们对当事人的行为所做的解释显得有失偏颇。我们只会不断强化那些被纳入眼帘的内容，即当事人自身的某些性格、特质等，然后再用它们做出一些似是而非的判断。而那些真正导致行为发生的原因，譬如那片模糊不清的周边环境等，却被我们直接无视了。在我的第二次安阿伯之行中，我终于意识到了这一显而易见却又被长期忽略的问题。我当时正是从旁观者的角度出发对少数族裔学生的学业问题进行研究的。我下意识地去关注学生们的学业问题究竟是由他们的哪些举动或者哪些性格特征所导致的。
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但当我与这些少数族裔学生们进行交谈时，他们却从未提及什么“自我期望”“学习动机”“家庭的教育观念”等字眼——即使在我的刻意引导下，他们对此也没有太多话说。事实上，他们对就读于这样一所顶尖的名校感到无比自豪，他们的家庭同样以此为荣，他们在高中时期就表现得出类拔萃，而且看上去他们也不像那种自我期望不高的佛系青年。相比之下，他们谈论更多的倒是学校的环境，以及自己作为少数群体的身份。他们希望拥有一个理想的空间，可以不必再为身为少数群体而介怀。他们担心自己的身份会令助教、同学乃至其他的教职员工们对他们的学术能力另眼相看。他们向我吐槽社交活动中的肤色、种族和阶级区分，令他们被孤立在其他族群之外。他们觉得黑人的风格品位和兴趣爱好在校园中越来越被边缘化甚至污名化。他们也注意到甚至在教职工队伍中，黑人和其他少数族裔都寥寥无几。当然，他们这么说也有可能是在为自己的学业不佳而寻找借口，我也吃不太准，但他们在向我倾诉时，都表现得非常真诚，态度也比较实事求是，而非一味怨天尤人。尤其是他们看上去都充满焦虑，像是在怀疑自己当初选择来此深造会不会是一场美丽的误会。
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第二件震撼到我的事情就是，校方向我展示了一张毕业生成绩图表，我一眼就从中看出来一个重要问题——密歇根大学的黑人学生的确存在学业问题，但这些问题并不能完全归咎于科研能力和学习积极性不高。那张图表按照入校时的SAT分数高低对学生进行分组（这是多年以来的常规操作），然后计算每一组学生毕业成绩的平均值，从而展示了入校时SAT成绩处于1000—1050分数段、1050—1100分数段……直到1550—1600分数段这一顶部区域的各组学生的学业情况。这一图表表明，SAT分数与学生的毕业成绩呈现出一个温和的正相关趋势，即入学时SAT分数越高的学生，毕业成绩也越好。这是说得通的，因为SAT考试本来就是对大学学业表现的一种预估。唯一令我稍感意外的是，那张图表所呈现出的趋势看上去有点儿偏弱。
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