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（2）文化与信息加工机制。文化对人格系统中信息处理机制，如知觉、认知及逻辑思维的影响。文化影响着人的信息加工机制，比如Cole在研究印度教徒与基督教徒对牛的认识的时候就发现，二者对牛的生物特征有着共同的非文化的知觉反应，但他们对牛却有着截然不同的文化反应，这种不同的反应与各自的文化系统相对应。
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（3）文化与符号表征。符号表征行为（symbolic expressive behavior），如梦、性禁忌、神话与谚语等与文化的关联：Boesch（1991）把文化看作是一个行为场，这个场中的任何物质内容，如梦、神话等均具有内在的文化意义。以梦的解析为例，中国的周公解梦与弗洛伊德分析梦的方式无不被打上文化的烙印。
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（4）文化与社会化。社会化是个体学习和接受社会规范的过程，社会化过程中，文化起着极为重要的作用。它对儿童教养方式、社会角色形成以及智力与情绪发展有着重要的影响。
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（5）文化多元性的影响。90年代以来，文化心理学者最为关心的领域乃是多元文化的作用及适应性问题。Shweder（1993）指出，当今世界没有一个社会文化环境的存在及人们对它的认同可以独立于其他方式之外，世界是多元化的世界。多元是指不同文化之间的差别性，有时也包括同一文化内部不同子文化。
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（6）文化对其他心理活动的影响。文化会对人们的生理与心理健康产生深远的影响，文化通过人的日常适应机制影响个体的健康行为。比如对西方人而言，当他们感到困惑或不适时，首先会想到医生或心理大夫。但在中国的一些地方，如某些偏远乡村，有关鬼魂的传统对人的影响比现代医学更大。文荣光等人在台湾的一项研究就证明了这种影响。另外，文化还与人的认识论有着紧密的联系，这一点本文后面还会讲到。
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（五）文化心理学的研究方法
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从某种意义上讲，心理学研究的大多数方法都能够被用于文化心理学研究。但是，这些方法的效果有着较大的差异，所以选择方法是否适当对文化心理学研究的结果有很大影响。
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1.文化心理学研究的理论途径
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从宏观方面来看，文化心理学已经形成了自己独特的方法论与思路，这个思路包含文化研究的四种途径：
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●价值途径（value approaches）：该思路从人们的价值取向出发，认为文化决定着生活于其中的人们的价值观，集体主义与个人主义就是这一理论的集中体现，目前有关东西方差异的许多研究都源于这一理论。
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●自我途径（self approaches）：这种思路认为文化与人们的自我有着非常紧密的联系，正如Markus等人的研究中所揭示的那样，中国人的自我是一种包容式或依赖式的。通过自我结构的特征揭示文化的影响也是文化心理学发展的思路之一。
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●情境途径（context approaches）：这种思路把生态学的观点引入到文化研究中来，认为文化是一种生态环境，人的认知机制必须要与这样的文化环境相适应。因此，通过对不同文化环境中认知差异和特性的研究，我们就可以了解文化的影响问题。
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●理论途径（theory approaches）：在成长的过程中，人们学习了自身文化中的很多东西，这些东西构成了我们的认识论，对这种认识论的探讨能使人们从更深的层次上去了解文化如何造成差异。这四种思路从层次上讲还有一个递进性，从表面的价值观到较深层次的自我结构，再到人境交互作用的生态学观点以及理论层次的朴素认识论。
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2.文化心理学研究的方法
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从具体的研究方法上来看，文化心理学也在不断地发展着。最初的研究者采用观察、访谈、民俗分析等方法分析文化的差异及其对人们的影响，比如著名的文化学者许琅光、彭迈克等人就采用这些方法，通过文化观察与分析的方法揭示了中西文化在许多方面的区别，这些观点在很大程度上影响了西方人对中国人的看法。
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比观察分析更进一步的是价值调查法（value survey methods），这种方法也是文化心理学研究中用得最多的方法。这种方法用问卷调查的方法对比不同文化中人们在思想、信念与价值观上的差异。Triandis等人有关中美价值观差异就是用这种方法得到的。表11-1列出了由此方法得到的一些结果，这些结果反映了东西方人在社会价值观上的不同取向。
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在文化心理学中的价值调查法有四种形式：分别是排序法（ranking）、评价法（rating）、态度量表（attitude scale）以及行为场景法（behavioral scenario methods）。通过比较这四种方法在中美跨文化研究中的成效，彭凯平等人发现排序法和评价法容易受到不同文化下人们对某些问题的理解差异的影响，所以得到的结果与专家评判有着较大的差异；由态度量表得到的结果与专家的评判差别不大；而行为场景法得到的结果有效度最高。因此，彭凯平和Nisbett等人对东西方文化的研究基本上以这种方法为主。
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随着文化心理学的进一步发展，其他的方法也开始被采用。Morris和彭凯平等采用文化启动研究（cultural priming study）的范式来研究中国人和美国人在归因上的不同，他们借鉴了心理学家Heider在90年代中期提出的策略（他通过向被试呈现一些与社会和文化现象无关的动物图片来让不同文化中的人反应），以鱼群为启动刺激，探讨中国人与美国人的归因倾向，发现中国人对个体行为的归因以外在归因为主，而美国人则以内在归因为主。图11-2是他们在研究中所用的卡通鱼图片。Hong和Morris等人对这种方法的有效性给予了充分的肯定，进一步指出启动试验在揭示内隐的文化差异方面将是其他方法所无法相比的。
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（六）文化的维度
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文化本身是一个复杂的问题，为了使得文化研究的思路更清楚，心理学家认识到必须找到一些可以对文化进行比较的维度。通过在这些维度上的比较，我们可以解释文化的差异。最早解决这个问题的是著名的文化心理学家Hofstede，这位来自荷兰的心理学家采用问卷调查的方式，对116000名来自70多个国家的IBM员工进行研究，结果发现文化的维度有四个：个人主义与集体主义、权利距离、不确定性的规避和男性化/女性化。
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通过对这四个维度的分析，他区分出了一些文化族群。通过个人主义与集体主义以及权力距离这两个维度，他看到了美国是一个高度个人主义和小权利距离的国家，其中小权利距离是指下级对上级过多的权力不予认可。而韩国则与美国相反，表现为高度的集体主义以及大的权利距离，下级承认上级拥有很大的权利。有意思的是，Hofstede发现一个国家的富裕程度与其个人主义的得分呈正相关，只有日本是一个例外。
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不确定性的规避是指人们感受到来自不明情况的威胁程度，以及在多大程度上想办法去避免这种情况的出现。它包括人们对职业稳定性的看法，对常规的理解，以及对不合常规行为的态度。
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