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专栏11-3
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对中国人的整体思维的测量
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在Nisbett和彭凯平等人研究的基础上，侯玉波、彭凯平和朱滢等人（2001）进一步研究了中国人的思维方式，发现中国人的思维方式包含着五个认识与评价维度，分别是：联系性，中国人习惯用联系的眼光看问题，承认世界的普遍联系性。变化性，认为任何事物都是不断变化发展的，没有不变的人和事物。矛盾性，承认矛盾是中国人认识论的基础，矛盾普遍存在于万事万物之中。折中性，折中是中国人处理矛盾时常用的方法，中国人总是避免极端选择。和谐性，中国人不愿意与人冲突，尽可能与人在表面上一致。后来，在收集了3000多人的数据之后，他们通过因素分析的方法更加浓缩了中国人思维方式所包含的维度，发现可以用三个维度衡量中国人的思维特性，这三个维度是：变化性、联系性和矛盾性。
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下列的问卷选自侯玉波、彭凯平和朱滢等编制的问卷，记分方法可以向作者索取。问卷是用7点的利克特量表加以评定，1代表很反对，7代表很赞成。被试在对每一个题目给出一个评定分数。
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1.每个人都有其核心的性格，它不随时间而改变。
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2.很多看似孤立的事物实际上彼此关联。
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3.一个人改变自己的时候，他也改变了周围的人。
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4.大多数人的本性不随时间而改变。
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5.看上去没有关系的事物实际上常常是相互联系的。
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6.我认为一个人的个人习惯是很难改变的。
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7.我认为一个人的个性是终生不变的。
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8.我时常改变自己，以与不同的人相处。
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9.我时常发现一件事情会有自相矛盾的时候。
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10.当我决定了要做一件事情的时候，我不再改变自己的想法。
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11.我衡量自己言行的标准是明确的。
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12.我的行为经常受环境的影响。
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13.我常常发现自己在处理一些问题时存在着前后矛盾的现象。
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14.我认为我的价值观与信念与我周围的人一致。
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15.我发现我常常会做一些自己不喜欢的事情。
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总之，文化对人的心理与行为有着巨大的影响。分析这些影响对我们理解中国文化与中国人的心理之间的关系有重要的指导意义。中国是世界文明的发祥地之一，中华文明对人类的发展做出过重要的贡献。尽管如此，在全球化日益加深的今天，我们还必须向世界上任何先进的文化学习，不能夜郎自大。从另一方面看，自80年代初以来，由于对“文化大革命”的反省与对外开放等诸多原因，使得“全盘西化”的思想在青年人中几度泛滥，否定中国传统文化，崇洋媚外变成了一种时髦。实际上，不论是闭关自守还是崇洋媚外都不能成为我们理解与发展中国文化的途径。文化不是一成不变的，中国文化也在经历着前所未有的变革，而东西方文化的交流给这种变革提供了机会。中国的对外开放不仅要促进经济的繁荣，也应该有利于文化的发展与人们思想观念的更新，文化心理学将在这一方面做出它应有的贡献。
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社会心理学（第三版） 三、对中国文化的分析
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伯特兰·罗素在“中国的文化问题”一文中写道：“中国人口约占世界总人口的四分之一，因而即使中国人不对其他国家的人产生影响，中国的问题本身也是一个意义深远的重要问题。事实上，中国的事态发展无论如何也会对整个世界产生极其重要的影响。未来的200年将表明，中国人何去何从，将是影响整个世界发展的一个关键性因素。正因为如此，中国的问题不仅对于亚洲，而且对于欧洲和美国都具有重要的意义。”从某种意义上讲，如果心理科学本身是一座大厦，那么这座大厦的建构如果离开了对中国人的分析，那它必将是一个有着先天不足的作品。实际上，不仅在心理学领域，在政治领域关于文化的争论也为心理学研究的中国化提供了必要的思路。从亨廷顿《文明的冲突？》一文受到的批评就可以看出，即使以美国为代表的西方国家政治和经济再强大，以此为基础的西方文化也不可能成为全球的标准。所以，对中国文化和中国人心理的研究，对文化心理学的发展将起到重要的作用。
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（一）研究中国文化的意义
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