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[85] 《地方款产管理处呈财政部暨督军省长文》,见《享帚录》卷三。
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[86] 森田明:《清末民初の江南デルタ水利と帝国主义支配》,收入《清代水利社会史の研究》,东京,国书刊行会,1990;《民国初期における上海浚浦局の改组问题》,收入《清代の水利と地域社会》,福冈,中国书店,2002。有关秦锡田的浚浦局改组论,参见《改浚浦局为港务局之浅见》,见《享帚录》卷三。但是,秦锡圭、姚文楠、秦锡田等人主张将水利的主权赋予港务局的条件,见《浚浦局事改归港务局之反响》,《申报》1922年8月30日。
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[87] 自治机关清丈筹备处成立的同时,热心地方公益的人士及市乡经董的推荐者也组成清丈筹备会,见《上海县清丈筹备会成立》,《申报》1922年7月25日。此为清丈局的设置、相关章程及规定的议论,反映了“地方公论”,见《清丈筹备会呈报成立》,《申报》1922年7月26日。
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[88] 民国《上海县志》卷二《政治下·民治·(四)清丈局》。
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[89] 《地方款产管理处呈财政部暨督军省长文》,见《享帚录》卷三。
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[90] 《清丈筹备处驳清理官产处干涉清丈呈县文》,见《享帚录》卷三。
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[91] 《清丈筹备处驳清理官产处干涉清丈呈县文》《清丈筹备处呈江苏省长文》,见《享帚录》卷三。
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[92] 《清丈筹备处呈江苏省长文》,见《享帚录》卷三。
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[93] 民国《上海县志》卷二《政治下·民治·(四)清丈局》。
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[94] 《上海姚子让君墓志铭》,见《享帚续录》卷二。
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近代中国的乡土意识:清末民初江南的地方精英与地域社会 第二编 如何叙述乡土
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第四章 地方志和乡土志中的近代中国乡土意识——以江南地区为中心
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导言
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近代中国以怎样的意识来想象乡土及故乡,与国家等观念的出现密不可分。这一点曾有过的相关讨论,是对城市社会及其居民认同变迁的研究。顾德曼(Bryna Goodman)针对上海的外来移民所建立的同乡组织,分析“上海人”认同及国家意识的形成,并探讨所产生的作用。[1]除此之外,吉泽诚一郎考察天津城市居民的归属意识,指出清末消弭各集团间利益冲突之际,出现了新的整合——“中国人”意识。[2]两位研究者都阐明,在城市社会的异乡中,所谓“乡土”的生存战略发挥的作用,以同乡为主的,各种团体的归属意识,向更高级别的归属意识进行整合的过程。
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城市社会中乡土意识的样貌,如何被当地的民众所掌握?其乡土形象具有哪些特征?此处有必要加以检讨。从这些各式各样的论题中,可举出从清末到20世纪20年代地方自治及联省自治运动等一系列由地方主导秩序、建设国家的尝试。[3]在本章中,笔者希望以江南地方志编纂工作,以及地方志叙述的地方样貌特征为线索来探讨。[4]这是因为:清末民国时期江南许多县志、乡镇志乃至类似体裁乡土志的编者和作者,都是积极推动地方自治、引进近代教育的地方精英阶层,所以地方志、乡土志充分反映了他们的乡土意识和国家意识。
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进入本文之前,先简单介绍一下引用的清末民初时期地方志的类型和概要。
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县志[5]
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县是中国地方行政区划最基础且最重要的行政单位,同时县志占据了地方志绝大比例。根据许卫平有关近代地方志的研究,为了编纂《会典》,清末(同治、光绪、宣统年间)下令编纂地方志,数量并不亚于康熙、乾隆年间。此外,民国时期虽受战乱与政治变动所影响,纂修的环境相对恶化,但仍编有不少县志。[6]受到近代地理学的影响,民国时期刊行的县志之中,出现了与过去大相径庭的体裁,反映了清末以来高涨的地方意识。
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乡镇志
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乡志、镇志、里志、村志等可称为乡镇志的私撰地方志,是江南地区独有的现象。[7]江南地区自16世纪之后经济发展,市镇高密度地分布其间,从明末到民国时期,编有大量的乡镇志。森正夫曾就清代江南乡镇志的序文,分析地方知识分子的意识,指出与周边市镇之间的对立意识,及地方对朝廷企盼的定位,伴随独自地域性而形成了自我意识。[8]对于清代乡土意识生成于朝廷及近邻市镇之间的关联,清末的乡镇志则以城市化与近代化为“坐标轴”,记述乡土这一鲜明的特征。
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乡土志
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