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[40] 程良偁毕业于县立第三高等小学校的前身盛湖公学，后来执教于第三高等小学校，是位典型的镇级知识分子。1924年通过柳亚子的介绍加入中国国民党。《程良偁先生追悼录》，1934年铅印本，吴江图书馆收藏。
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[41] 《盛泽镇志》第十一卷《教育》第二章《普通教育》。
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[42] 《三高校友会开会》，《盛泽》第48期，1923年7月2日。
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[43] 《区教育会改选职员》，《盛泽》第84期，1924年5月8日。盛泽市随着1915年的学区改编，成为第3学区。
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[44] 《盛泽镇志》第三卷《政权司法》第二章《议事会·人民代表大会》。
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[45] 《市议会秋季常会纪事（二）》，《盛泽》第63期，1923年10月15日。
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[46] 《三高校友会开友谊会》，《盛泽》第84期。
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[47] 《盛泽镇志》第十五卷《人物》第二章《人物录》。
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[48] 《吴江县志》第十六卷《政务》第二章《人物录》。
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[49] 关于清末苏州的市民公社，见朱英：《辛亥革命时期新式商人社团研究》，北京：中国人民大学出版社，1991年，有详细的论述。关于20世纪20年代吴江和常熟的市民公社，参见小田前揭书，第230～234页。
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[50] 《黎里市民公社一年来底经过希望》，《新盛泽》第7号。
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[51] 杨伍：《提倡女子体育的必要》，《新盛泽》第16号，1923年12月21日。
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[52] 小田前揭书，第256～261页。豪君：《亟须组织娱乐场之吾见》，《盛泽》第46期，1923年6月18日，也在“文明”度假方式的关联下，主张设置公共娱乐场。
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[53] 小林善文阐明了盛泽平民教育促进会活动的开始时期，正是晏阳初在嘉兴试办幻灯教学法之时，且平民教育促进会总会与黄炎培的中华职业教育社有着合作关系。小林善文：《中国近代教育の普及と改革に关する研究》，第364～400页，东京，汲古书院，2002。若从类似的教育方法与《盛泽》中的黄炎培的题字来看，可以推测盛泽平民教育促进会也受到与晏阳初和黄炎培有关的人际关系影响。同时，《新盛泽》的言论，由表7-3可知，受到以柳亚子为中心的中国国民党江苏省党部的影响。换言之，若从本书关心的近代教育影响范围与社会阶层的变化来思考，以下两点是至关重要的。第一，无论是与晏阳初和黄炎培有关的人物也好，还是与柳亚子有关也好，都是受到外部——特别是上海的影响。第二，在地域社会中，实际上运动的前线是像盛泽那样的大镇，而三高校友会出身的地方知识分子则成为运动的中坚人物。另外，关于清末民初的通俗教育会的组织，关于其在大城市活动的研究有上田孝典：《近代中国における“通俗教育”：伍达と“中华通俗教育会”の活动を中心に》，《日本社会教育学会纪要》第38期，2002；户部健：《中华民国北京政府期における通俗教育会：天津社会教育办事处の活动を中心に》，《史学杂志》，第113编第2号，2004。有关五四运动时期的平民教育运动，参见小林善文前揭书，第321～363页。
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[54] 《盛泽镇志》第十五卷《人物》第二章《人物录》。
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[55] 汪光祖：《识字运动》，《新盛泽》第4号，1923年8月21日。
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[56] 汪光祖：《对于绸领业的智识问题的我见》，《盛泽》第48期。
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[57] 蘧轩：《发展盛泽绸工业的动机》，《新盛泽》第13号，1923年11月21日。
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[58] 访明：《演戏筹款》，《盛泽》第68期，1923年11月19日。
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[59] 《识字运动暂停教授》，《盛泽》第70期，1923年12月3日。
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[60] 因时：《平民教育》，《盛泽》第55期，1923年8月20日。
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[61] 徐少方在《盛泾》发刊宣言中指出，在世界优胜劣败之时，为了不陷入“天演淘汰”，有必要以地域社会的“文明化”为目标，改革社会弊端，发挥美德，从事平民教育。少方：《发刊宣言》，《盛泾》创刊号，1923年10月10日。
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[62] 杨锡类：《最轻便的几种通俗教育事业》，《新盛泽》第39号，1924年9月1日。
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[63] 李孝悌分析了清末启蒙运动中对戏剧与歌谣的利用。李孝悌：《清末的下层社会启蒙运动1901-1911》，第五章《戏曲》，台北：“中央研究院”近代史研究所，1992。
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[64] 《改良通俗小调夏天卫生歌（仿知心客）》，《新盛泽》第30号，1924年6月1日。
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