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[65] 君豪：《戏剧与风俗》，《盛泽》第42期，1924年5月21日。
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[66] 长素女士：《蚕皇殿打醮》，《盛泾》第3号，1923年10月20日。
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[67] 蘧轩：《民众文学》，《新盛泽》第37号，1924年8月11日。
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[68] 《盛泽镇志》十一卷《教育》第四章《成人教育》。福武直前揭书，第210～211页。
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[69] 新保敦子前揭文。
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[70] 《参观各区私塾情形》《学务状况》，见《吴江县及市乡教育情况》。
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[71] 《区教育会常会记事（盛泽）》，《盛泾》第40号，1924年8月15日。
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[72] 《吴江县志》第二十卷《教育》第一章《旧式教育》第三节《私塾》。
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[73] 《西杨小学》，见《1950年各小学私塾概况调查票（1）》。
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[74] 吴寄萍编：《改良私塾》，第115～119、第124～133页，广州，中华书局，1937。
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[75] 《吴江县志》第二十卷《教育》第一章《旧式教育》第三节《私塾》。
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[76] 福武直前揭书，233页。
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[77] 调查成果的一部分來自太田出、佐藤仁史编：《太湖流域社会の历史学的研究：地方文献と现地调查からのアプローチ》，东京，汲古书院，2007；佐藤仁史、太田出、稻田清一、吴滔编：《中国农村の信仰と生活：太湖流域社会史口述记录集》，东京，汲古书院，2008。
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[78] 《中国农村の信仰と生活》，第161～164页。为免繁杂，本书的行政单位以2004年8月开始访谈调查的时间为准。
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[79] 贫农家庭出身的浦爱林（1926年出生），据说也曾到后文所述杨诚家中开的私塾上课。《中国农村の信仰と生活》，第98～99页。
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[80] 《中国农村の信仰と生活》，第382～387页。
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[81] 《中国农村の信仰と生活》，第371～375页。
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[82] 《中国农村の信仰と生活》，第137～140页。
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[83] 吴江市北厍镇地方志编纂委员会编：《北厍镇志》第四卷《农业》第一章《农业生产关系变革》第二节《土地改革》，上海，文汇出版社，2003。据说此时实际上只有富农程度土地的杨少山被分类为地主，在村民之间发生了纠纷。佐藤仁史、太田出、稻田清一、吴滔编：《中国农村の信仰と生活》，第164～167页；浦志澄：《一生经历：回顾党的历程》（未定稿）中也记述了纷争的经过。根据《北厍镇志》的记载，杨少山仅有30多亩地。
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[84] 《苏南私塾概况调查表》，1949年，青浦档案馆（43-2-5）。有关公立小学校的调查，有《苏南公私立小学校概况表》（1）～（4），1949年，青浦档案馆（43-2-1～43-2-4）。关于吴江的公立小学校调查，有《1950年各公立小学校概况表》（1）（2），吴江档案馆（2023-3-15、2023-3-16），调查表的格式和青浦如出一辙。关于新中国成立后的农村教育，参见大泽肇：《中华人民共和国建国初期、上海市および近郊农村における公教育の再建》，《近きに在りて》第50号，2006。
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[85] 《东长私塾》，见《1950年各小学私塾概况调查表》（1）。
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近代中国的乡土意识：清末民初江南的地方精英与地域社会 第八章 新文化与地域空间的嬗变——20世纪20年代吴江市镇社会与地方知识分子
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