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牛羊吃草，但虎狼不能吃草，要吃牛羊，给世界带来血腥；好人可能活得很苦死得很惨，恶人反而可能福寿双全；虔诚的信徒可能惨死刀枪之下，诅咒神灵的人反而可能活得滋润；人对异性有多元性需求，但却不允许自己的性对象有多元性需求；动物之间、人与人之间，天然存在着弱肉强食的不和谐；害怕死亡的人们偏偏要与人战斗，渴望和谐的人们偏偏争斗不休。这种种矛盾、种种罪恶、种种痛苦充分显示着世界的荒谬性。从逻辑上很容易得出这样的结论，如果上帝是世界的掌控者，那么要么上帝不是全知全能的，要么就不是尽善尽美的。因为一个全知全能而又尽善尽美的上帝不可能把世界弄得如此荒谬。当然，基督教有它自圆其说的理论：灵界不仅有上帝和美好的天使，还有邪恶之神撒旦和一批堕落天使，是他们让世界充满罪恶、黑暗和荒诞。还有一种猜想：上帝让世界保持一些争斗、痛苦、麻烦，是为了让人类保持进取精神，而不至在乐园中昏昏欲睡。佛教也不能很好地解释世界的荒谬性，一个高僧看到一只老鹰追杀小鸡，就把小鸡保护起来。老鹰说，你不让我吃小鸡，难道你忍心看着我饿死？高僧也不忍心看老鹰饿死，于是只好从自己身上割肉给老鹰吃。这说明一个不承认世界荒谬性的人，简直无法活下去。
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而如果用宇宙意志取代人格化的上帝，世界的荒谬性就容易解释了。宇宙意志作为世界的终极原因，是一种天然的存在，它本身未必存在善恶概念。它安排了自然界的力，自然界的力在运动中派生出了人类社会及个人的力，由此构成一个无比复杂的力的大合唱，这个大合唱的结果决定着一切宇宙事物（宇宙天体、社会集体、个人）的运动轨迹和状况。力的环链的次第展开，犹如一个四维交织、复杂无比的多米诺牌阵，在第一推动力推动下，骨牌次第倒下，倒出什么就是什么（也可以把力的环链的次第展开比喻成一个不停转动的大魔方，它转出什么就是什么）：倒出天体相撞就是天体相撞，倒出生命产生就是生命产生，倒出天才猛士就是天才猛士，倒出蠢汉懦夫就是蠢汉懦夫，倒出和谐美好就是和谐美好，倒出罪恶血腥就是罪恶血腥，倒出英雄落难好人遭殃就是英雄落难好人遭殃，倒出小人得志坏人通达就是小人得志坏人通达。宇宙意志可以抬起一切，包括不该抬起的东西，也可以碾碎一切，包括不该碾碎的东西。它推动一切朝前走，不存在荒谬、和谐、道德等概念。
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宇宙意志相当于老子所说的那个“道”，“道”是包容一切、统御一切的，但“道”所统御的世界也是一个充满矛盾、冲突、荒谬的世界。牛羊吃草是“道”决定的，虎狼血淋淋地把牛羊杀死难道不也是“道”决定的？人们认为正义的行为符合“道”，邪恶的行为背离“道”，这就等于说，牛羊吃草符合“道”，虎狼猎杀牛羊背离“道”。其实所有的事物——美好的和邪恶的事物——都是来自宇宙意志或“道”，违背宇宙意志或“道”的事物是不可能出现在世间的。牛羊吃草源于“道”，虎狼猎杀牛羊也源于“道”；美好事物源于“道”，罪恶事物也源于“道”；人的性爱排他性（醋意）源于“道”，情欲多元化也源于“道”；持守公义源于“道”，践踏公义也源于“道”。宇宙意志或“道”本身只决定事物的必然倾向，并没有善恶好坏概念，是人把事物作了善恶区分（爱情是善的，奸情是恶的；帮人是善的，杀人是恶的；杀敌人帮亲友是善的，杀亲友帮敌人是恶的）。
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没有人知道宇宙统治者（或者“道”）和人格化的上帝之间是什么关系，没有人知道世界上到底存在不存在神，也没有人知道神会如何改变宇宙多米诺牌阵。可以想象的是，神不会改变物质的属性和物质运动的法则，只在某些时刻对特别的人和特别的事进行局部的暂时性的干预。
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 四、决定一切事物的三类本原力
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从事物如何被决定的角度看，整个世界就是一堆错综复杂的力，而这堆错综复杂的力只有三大类别：自然力、人类社会的力和个人之力。任何事物都由这三类力组成的四维力之网决定。
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任何事物都是引起或决定下一环既起事物的力（如张三的一句辱骂是激起李四暴力反击的力），但在形形色色的力之中，有一些是本原力，其他的则是从本原力中派生出来的非本原力。如张三辱骂李四，激起李四反击的力是非本原力，本原力是存在于张三心中的人性；河水决堤冲毁庄稼的力是非本原力，本原力是地心引力导致的水往低处流之力。
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世界上的本原力可以分为三大类：无生命世界的纯自然力和人之外的生物世界的准自然力；人类社会的力；人类个体生命的力。人类社会的力和个体生命的力都是从自然力中化育出来的。
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决定世界某一具体事物的是某些具体的力，一切具体的力都由下述三类本原力派生而来，因此世界状况是下述三类本原力大合唱的结果。
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（一）宇宙中的自然力
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自然力是科学家的研究对象，我们这里只是简单提及。宇宙中的自然力由下列几项构成：
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A．宇宙存在物（包括物质、反物质、暗物质）的种类和数量，以及它们的天然属性。
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B．各种存在物发生交集时的必然反应或因果关系，其表现形式是各种自然规律、自然法则。
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C．各种宇宙存在物在时空上的结构，包括空间分布结构和时间上的继起结构。一定的时空结构构成相应的时空结构力。
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在非神灵的物质运动论域内，人类社会的力和个人的力都是从上述自然力中化育出来的，社会之力和个人之力的源头在物质世界。
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（二）人类社会的力
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人类社会的力极其错综复杂，也不太好分类。能够理解哲学意义上的力的概念的人都会懂得，一切能够决定或参与决定（即影响）人类事物状况的因素都是人类社会的力。
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人类社会的力包括下列若干项：
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A．与意识形态无直接关系的“自然性环境存在力”。如社会地理环境、资源现状、人口状况，人口素质中的非伦理部分——人口整体的智商、情商、健康状况。
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B．各个国家、各个民族、各个群体在时空上的交集带来的结构力（接触力、际遇力）。它会决定各国家、民族、群体之间是否会发生恩怨、战争、援助、阻碍等等，以及这些恩怨、战争、援助、阻碍对各方命运的影响。
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C．社会人群在认识自然、利用自然、征服自然方面的能力，也就是科技文化力和物质资本力。
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D．作为社会形态硬件的社会结构力（社会性环境存在力），即社会组织状况、制度状况、法律法规状况、权力结构状况。
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E．作为社会形态软件的意识形态力，即各种指向的（正面的、反面的、主流的、非主流的、正义的、邪恶的）意识形态——道德规范、宗教伦理、反叛思想、“桌面下”的思想意识、形形色色的世界观、人生观。
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