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牛羊吃草,但虎狼不能吃草,要吃牛羊,给世界带来血腥;好人可能活得很苦死得很惨,恶人反而可能福寿双全;虔诚的信徒可能惨死刀枪之下,诅咒神灵的人反而可能活得滋润;人对异性有多元性需求,但却不允许自己的性对象有多元性需求;动物之间、人与人之间,天然存在着弱肉强食的不和谐;害怕死亡的人们偏偏要与人战斗,渴望和谐的人们偏偏争斗不休。这种种矛盾、种种罪恶、种种痛苦充分显示着世界的荒谬性。从逻辑上很容易得出这样的结论,如果上帝是世界的掌控者,那么要么上帝不是全知全能的,要么就不是尽善尽美的。因为一个全知全能而又尽善尽美的上帝不可能把世界弄得如此荒谬。当然,基督教有它自圆其说的理论:灵界不仅有上帝和美好的天使,还有邪恶之神撒旦和一批堕落天使,是他们让世界充满罪恶、黑暗和荒诞。还有一种猜想:上帝让世界保持一些争斗、痛苦、麻烦,是为了让人类保持进取精神,而不至在乐园中昏昏欲睡。佛教也不能很好地解释世界的荒谬性,一个高僧看到一只老鹰追杀小鸡,就把小鸡保护起来。老鹰说,你不让我吃小鸡,难道你忍心看着我饿死?高僧也不忍心看老鹰饿死,于是只好从自己身上割肉给老鹰吃。这说明一个不承认世界荒谬性的人,简直无法活下去。
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而如果用宇宙意志取代人格化的上帝,世界的荒谬性就容易解释了。宇宙意志作为世界的终极原因,是一种天然的存在,它本身未必存在善恶概念。它安排了自然界的力,自然界的力在运动中派生出了人类社会及个人的力,由此构成一个无比复杂的力的大合唱,这个大合唱的结果决定着一切宇宙事物(宇宙天体、社会集体、个人)的运动轨迹和状况。力的环链的次第展开,犹如一个四维交织、复杂无比的多米诺牌阵,在第一推动力推动下,骨牌次第倒下,倒出什么就是什么(也可以把力的环链的次第展开比喻成一个不停转动的大魔方,它转出什么就是什么):倒出天体相撞就是天体相撞,倒出生命产生就是生命产生,倒出天才猛士就是天才猛士,倒出蠢汉懦夫就是蠢汉懦夫,倒出和谐美好就是和谐美好,倒出罪恶血腥就是罪恶血腥,倒出英雄落难好人遭殃就是英雄落难好人遭殃,倒出小人得志坏人通达就是小人得志坏人通达。宇宙意志可以抬起一切,包括不该抬起的东西,也可以碾碎一切,包括不该碾碎的东西。它推动一切朝前走,不存在荒谬、和谐、道德等概念。
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宇宙意志相当于老子所说的那个“道”,“道”是包容一切、统御一切的,但“道”所统御的世界也是一个充满矛盾、冲突、荒谬的世界。牛羊吃草是“道”决定的,虎狼血淋淋地把牛羊杀死难道不也是“道”决定的?人们认为正义的行为符合“道”,邪恶的行为背离“道”,这就等于说,牛羊吃草符合“道”,虎狼猎杀牛羊背离“道”。其实所有的事物——美好的和邪恶的事物——都是来自宇宙意志或“道”,违背宇宙意志或“道”的事物是不可能出现在世间的。牛羊吃草源于“道”,虎狼猎杀牛羊也源于“道”;美好事物源于“道”,罪恶事物也源于“道”;人的性爱排他性(醋意)源于“道”,情欲多元化也源于“道”;持守公义源于“道”,践踏公义也源于“道”。宇宙意志或“道”本身只决定事物的必然倾向,并没有善恶好坏概念,是人把事物作了善恶区分(爱情是善的,奸情是恶的;帮人是善的,杀人是恶的;杀敌人帮亲友是善的,杀亲友帮敌人是恶的)。
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没有人知道宇宙统治者(或者“道”)和人格化的上帝之间是什么关系,没有人知道世界上到底存在不存在神,也没有人知道神会如何改变宇宙多米诺牌阵。可以想象的是,神不会改变物质的属性和物质运动的法则,只在某些时刻对特别的人和特别的事进行局部的暂时性的干预。
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人的元素:人类不变事物中的基本构件 四、决定一切事物的三类本原力
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从事物如何被决定的角度看,整个世界就是一堆错综复杂的力,而这堆错综复杂的力只有三大类别:自然力、人类社会的力和个人之力。任何事物都由这三类力组成的四维力之网决定。
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任何事物都是引起或决定下一环既起事物的力(如张三的一句辱骂是激起李四暴力反击的力),但在形形色色的力之中,有一些是本原力,其他的则是从本原力中派生出来的非本原力。如张三辱骂李四,激起李四反击的力是非本原力,本原力是存在于张三心中的人性;河水决堤冲毁庄稼的力是非本原力,本原力是地心引力导致的水往低处流之力。
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世界上的本原力可以分为三大类:无生命世界的纯自然力和人之外的生物世界的准自然力;人类社会的力;人类个体生命的力。人类社会的力和个体生命的力都是从自然力中化育出来的。
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决定世界某一具体事物的是某些具体的力,一切具体的力都由下述三类本原力派生而来,因此世界状况是下述三类本原力大合唱的结果。
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(一)宇宙中的自然力
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自然力是科学家的研究对象,我们这里只是简单提及。宇宙中的自然力由下列几项构成:
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A.宇宙存在物(包括物质、反物质、暗物质)的种类和数量,以及它们的天然属性。
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B.各种存在物发生交集时的必然反应或因果关系,其表现形式是各种自然规律、自然法则。
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C.各种宇宙存在物在时空上的结构,包括空间分布结构和时间上的继起结构。一定的时空结构构成相应的时空结构力。
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在非神灵的物质运动论域内,人类社会的力和个人的力都是从上述自然力中化育出来的,社会之力和个人之力的源头在物质世界。
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(二)人类社会的力
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人类社会的力极其错综复杂,也不太好分类。能够理解哲学意义上的力的概念的人都会懂得,一切能够决定或参与决定(即影响)人类事物状况的因素都是人类社会的力。
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人类社会的力包括下列若干项:
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A.与意识形态无直接关系的“自然性环境存在力”。如社会地理环境、资源现状、人口状况,人口素质中的非伦理部分——人口整体的智商、情商、健康状况。
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B.各个国家、各个民族、各个群体在时空上的交集带来的结构力(接触力、际遇力)。它会决定各国家、民族、群体之间是否会发生恩怨、战争、援助、阻碍等等,以及这些恩怨、战争、援助、阻碍对各方命运的影响。
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C.社会人群在认识自然、利用自然、征服自然方面的能力,也就是科技文化力和物质资本力。
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D.作为社会形态硬件的社会结构力(社会性环境存在力),即社会组织状况、制度状况、法律法规状况、权力结构状况。
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E.作为社会形态软件的意识形态力,即各种指向的(正面的、反面的、主流的、非主流的、正义的、邪恶的)意识形态——道德规范、宗教伦理、反叛思想、“桌面下”的思想意识、形形色色的世界观、人生观。
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