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第三个力：这两个存在物碰到一起时的必然反应是形成氧化铁（除非遇到阻碍力）。
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那么，铁的属性、水的属性和二者交集时的必然反应是由什么决定的呢？由宇宙意志或天意决定的。
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事物2：猫喜欢吃鱼。
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这个事物是由三个方面的力决定的：
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第一个力：存在物猫的禀赋；
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第二个力：存在物鱼的禀赋；
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第三个力：二者交集时的必然反应是猫吃鱼（除非遇到阻碍力）。
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那么猫的禀赋、鱼的禀赋和二者交集时的必然反应是由什么决定的呢？由宇宙意志或天意决定的。
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事物3：高衙内强抢林冲妻子林娘子。
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这个事物是由三个方面的力决定的：
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第一个力：存在物高衙内的禀赋（好色、缺德）；
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第二个力：存在物林娘子的禀赋（美艳、温柔、迷人）；
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第三个力：这两个存在物相遇时的必然反应是高衙内要占有林娘子（除非遇到阻碍力）。
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那么高衙内的禀赋（好色）、林娘子的禀赋（美艳动人），二人相遇时的必然反应是由什么决定的呢？由宇宙意志或天意决定的。
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一切事物的出现都是两个或多个具有天然属性或禀赋的存在发生交集时按必然反应产生出来的结果。
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（二）宇宙意志或天意融贯于一切事物之中
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宇宙意志就是宇宙统治者的意志，相当于老子思想中那个融贯一切、决定一切的“道”。它通过赋予存在物属性、安排宇宙秩序（存在物的时空交集结构）、确定宇宙逻辑（各种存在物交集时的必然反应即因果关系）来决定世界上的一切事物。
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要说清楚宇宙意志融贯于一切事物之中，先要解说“意志”一词。“意志”的本质含义是“事物的必然倾向”。人（或动物）有追求食物的意志，是他们（它们）有要向胃里充填食物的必然倾向；有追求异性的意志，是体内的性激素令他们（它们）有获取异性的必然倾向。人有追求权力和荣耀的意志，是他们心中埋藏着渴望权力和荣耀的必然倾向。意志的本质内涵是事物的必然倾向，没有必然倾向就不会凭空产生意志。从“必然倾向”出发，我们就会发现，一切存在物都有意志：虎狼被赋予吃肉不吃草的意志；牛羊被赋予吃草不吃肉的意志；水有向低处流的意志；铁有在氧气中生成氧化铁的意志；氢原子聚变时有释放核能的意志；天体有相互吸引的意志；物体有遇热膨胀的意志等等。各种事物的意志（必然倾向）决定于它们的属性，而事物属性都是由宇宙意志赋予的。所以每一个具体事物的意志（必然倾向）既体现着宇宙意志的安排，也可以看作宇宙意志的一个微小组成部分。换言之，宇宙意志决定着一切具体事物的意志，也包含在、体现在一切具体事物的意志之中。猫爱鱼、狗爱肉、男人爱女色体现着宇宙意志，张三谋杀李四、高衙内抢夺林娘子也体现着宇宙意志。各种存在物按自己的意志（必然倾向）展开运动时，同时也就是在按宇宙意志展开运动，所以我们有充分的理由说：整个世界是“宇宙意志下的力的世界”。
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既然世界一切事物都决定于“力”，“力”来自存在物的属性和交集时的必然反应，后者又都是来自宇宙意志或天意，那么就完全可以合符逻辑地说：
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一切事物的出现都是宇宙意志或天意作用的结果，一切事物之中都融贯着宇宙意志或天意。
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这个观点也是爱因斯坦的观点：“我信仰斯宾诺莎的上帝，在存在的万物处于自然法则下的和谐时，上帝自己会出现，上帝不是控制人类命运和行为的‘上帝’。”他的意思是，作为造物主或宇宙事物决定者的上帝通过它的自然法则决定着世界一切事物。一切事物都逃不过自然法则，也就是一切事物中都融贯着宇宙决定者的意志（即宇宙意志）或天意。
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我们这里所说的“天意”就是宇宙意志或造物主的意志，不是指人格化的神的意志。人格化的神的意志不是天意是“神意”。天意会介入世间一切事物，但“神意”不一定介入世间一切事物。
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由于人的意志和行为中体现着天意，所以一切人间事物都是“天人合一”的结果。
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（三）用宇宙意志可以较好地解释世界的荒谬性
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这种“天人合一”观会得出一个结论：人间的矛盾、世界的矛盾来自天意本身的矛盾，世界的荒谬性来自天意本身的荒谬性。
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