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偶然性的对应面是必然性，必然性的另一种说法是决定论。科学界也长期争论世界是不是决定论的世界。
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科学家中决定论者认为，每一件发生的事情都是被之前发生的事情所决定的，人们的行动也只是之前所发生事情的必然既起事件。这种观点的逻辑是，每一件事情都有其可解释的原因，而由可解释的原因驱动的事情就不自由。现代科学，尤其是现代神经科学，也开始研究这个问题。有的学者对人脑做实验，表明在人的主观选择做出之前，人脑的细胞运动就已经做出选择了——表面上人在自由选择，实际上是人的细胞运动决定选择。因发现DNA双螺旋结构而获得诺贝尔奖的剑桥大学教授弗朗西斯·克里克曾写道：“‘你’，你的喜悦、悲伤、记忆和抱负，你的本体感觉和自由意志，实际上都只不过是一大群神经细胞及其相关分子的集体行为，……你不过是一大群神经元而已。”因此，“别人问你是需要咖啡还是茶，你认为有选择，但是这可能只是一种假象”。
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尽管实验还有不完备的地方，也有学者认为这些实验说明不了问题，但总体上看，决定论占有优势。
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物理学家们还从物理上对这个问题进行追寻。在量子力学体系中，粒子的行为是不确定的，只能给出概率。量子力学认为你在测量之前是没有办法追问每一个粒子的自旋的，因为它的自旋不确定。当你测量了它，自旋就确定了，但是你也无法预测测量结果，你做出的预测只能是一个可能性。粒子的位置和动量也不可能被同时确定。但在日常尺度上，不确定的量子力学让位给决定论的经典力学。
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量子力学的不确定性令很多历史上和现实中的物理学家感到不爽。爱因斯坦认为不是粒子的行为不确定，而是人们还没有找到导致不确定假象的潜在因素。1999年诺贝尔物理学奖得主赫拉尔杜斯·霍夫特也坚持认为，不确定性只是一种表象。2007年，霍夫特在第13届粒子物理和宇宙学讨论会的演讲中说，量子力学的不确定性对宇宙整体是不适应的。宇宙不是重复了很多次的试验，相反，它只发生了一次。对宇宙来说唯一正确的理论应该是，对于发生的事情给出的概率是1，对于没有发生的事情给出的概率是0，它一定是决定论的。他还说：“自由意志是受物理定律约束的，我们在物理中为什么需要自由意志？我们不需要。”另一些科学家认为霍夫特的理论完全错误，他们将狭义相对论引入到光子纠缠的实验中，“用实验来说明某些效果的出现是不存在原因的”。有人甚至嘲讽霍夫特说：“如果他的决定论是对的，那么他所做出的获得赞誉的工作就不是来自他的自由意志了，相反，从时间的起点那里他就注定做出这项工作。这样的话，他的诺贝尔奖应该颁给大爆炸才对。”
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霍夫特的言论发表后，有两名数学家探究了这个理论意味着什么。他们证明，如果你在测量粒子自旋时有选择自旋轴的自由，那么所有的粒子应该也拥有相等的自由。这就意味着它们无法被预测。而如果像霍夫特说的那样，粒子没有自由，那么你在测量时也没有选择自旋轴的自由。决定论的粒子终结了自由。最终两名数学家认为我们无法知道我们是否拥有自由意志。我们的生活也许就像是第二遍播放的电影——所有的动作看起来都是自由的，但其实自由只是表象（以上科学家论战情况摘引自《南方周末》2010年2月25日黄永明文）。
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 十、力的决定论导出的生活哲学
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从力的决定论中，可以得出消极的人生哲学，也可以得出积极的人生哲学，甚至可以走向唯意志论。只有最无知最浅薄的人，才会从中得出无所作为和听天由命的消极结论。明智的人会从中导出积极而豁达的生活哲学。
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力的决定论本身只告诉我们一切事物决定于力的展开和较量，并不必然导致什么生活哲学。“横看成岭侧成峰”，不同的人会有不同的结论，消极者可能从中找到宿命论的理由，积极者可能找到“凡事要在力上做足文章”的积极结论。
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（一）力的决定论不是宿命论
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表面看来，决定论最容易滑向宿命论，其实这只是表象。宿命论者会说，既然一切都是必然的，人们又何必千思百虑到处奔忙呢？听天由命或“听力由命”不就完了？不对，既然力能决定一切，它也就能决定你的人生态度是听天由命还是奋力拼搏。反过来说，人们的人生态度也是由力必然地决定的。如果力把你生为一个弱者，能力低下，意志脆弱，一遇困难便一筹莫展，而欲念又比常人淡寡得多，那么你必然会采取听天由命的人生态度。既然你的听天由命的态度是由力决定的，那你的宿命论思想和由此带来的命运也由力必然地决定着。相反，如果力把你生为一个强者，能力巨大，意志坚强，欲念强烈，为达目的你不断拼争，你一辈子都不会采取听天由命的人生态度，你会为达到某个目的奋力准备它所需的各种力。力通过必然地决定你的性格和能力来必然地决定你的人生态度和命运。或者说，力首先必然地决定着你的脑力、精力、毅力、意志力、性格力和你遭遇的外力，然后才水到渠成地决定你的人生态度和命运。人们欣赏强者的顽强拼搏，但他们之所以能够顽强拼搏，不在他的心愿（心愿谁不会有？），而在他被赋予了超强的意志力和能力，如果是一个意志脆弱、能力低下的人，他的拼搏顽强不起来。力首先决定一个人是什么人，然后才决定他的人生态度和行为。
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力的决定论承认行为（力）与结果之间具有确定的函数关系，否定宿命论的“我干什么或不干什么结果都一样”，但认为人们干什么或不干什么只具有表象上的自由性，它终究是由力决定的。如果有宿命论者说：“如果力决定我不会被饿死，那是不是我故意长期不进食也不会有饿死的结果呢？”这是一种小孩子的思维方式，事情不是那样的。既然力决定你不会被饿死，就必定为你安排了各种不被饿死的力：不会让你生活在没有食物可以获取的环境中，而你的胃的饥饿感和对饿死的恐惧感会成为驱使你获取食物、拒绝长期挨饿的力。如果没有这些力在你身上出现（你周围根本没有食物，或者你根本无视饥饿之苦和死亡恐惧），那就不会有你“不会被饿死”的事物被决定。宇宙意志是通过为一个事物安排相应的力来决定这个事物的，是为人安排一定的力来决定人的行为及行为后果的（而不会破坏行为与结果间的函数关系）。先有某些力被预先地决定，然后才是这些力导致的行为及其相应结果被决定。宿命论者的错误就是离开事物被决定的种种条件、种种力来谈宿命，这样的宿命是无源之水、无本之木。据说有一种可笑的蠢人，要求算命先生把自己的死亡地点算出来，然后就永远不去那个地点，以图永远不死。相信事物被决定就躺倒什么也不干，坐等那个被决定的结果降临的人，是同样可笑的。力的决定论与宿命论的根本区别在于，前者认为人的努力不同从而所提供的力不同，结果就不同，后者则认为不管努力与否，结果都一样。所以从前者可以得出积极的结论，后者只能得出消极的结论。以打仗为例，宿命论者认为自己在战场上是否会被打死，已经被预先决定了，自己是否在战略战术上想出克敌妙计，结果都一样。力的决定论者知道自己在克敌计谋上做出的努力不同，自己的生存概率就不同。因此，宿命论是迷信，决定论是哲学，宿命论者是一个消极的命运接受者，力的决定论者是一个力的积极驾驭者。但力的决定论者同时也承认，当自己的体力、脑力、意志力和所面对的情势力既定时，自己能在多大程度上想出克敌计谋，这是不能随自己心愿的，是被诸力决定的。
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（二）力的决定论排斥真正的自由意志
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但是，从一切都是由力决定的这个意义上说，力的决定论又的确与宿命论有相似之处，因为它使任何人任何事都跳不出力的“如来佛掌心”。这要看你站在什么层次看问题，在现实生活层面上看，力的决定论支持“事在人为论”，而在终极的哲学层面看，力的决定论就是“力的宿命论”。就像同一块木板，肉眼看是平滑的，显微镜下则是高低不平的，观察结论不同源于观察层次不同。意志自由论和决定论争论不休的症结点在于：意志自由论者把论域限定在现实生活层面，认为人本身的意志力、思维判断力和情感可以真正自由地、能动地由自己掌握；决定论者承认在现实生活层面人们有自由和能动性，但他们的论域不局限在现实生活层面，他们认为从终极层面来看，人们的看似自由、能动的活动其实也不是真正由自己掌握、控制的，而是被决定的：你这样思维、这样选择，是因为你的被决定的头脑令你这样思维、这样选择；你意志坚强或脆弱是因为你被决定的意志力令你坚强或脆弱；你表现出某种情感是因为你的被决定的“情感函数”在特定情境下使你产生这种情感。如果人真正具有“离开决定的自由和能动性”，那么人为什么有巨人、庸人、蠢人的分野，为什么成败穷通如此悬殊？世界上没有无源之水，人的自由思维、能动活动的后面，一定还被某种东西决定着。
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在现实生活中，不同的人会强调、选择不同的生活哲学，懦弱无能的人会强调“听天由命”；坚强而有能耐的人会强调“事在人为”。初看起来，人们应该采取后一种态度。但仔细分析就会知道，二者的差别其实也是由他们自身各种力（性格力和能力）的差别决定的。一个懦弱无能的人，事事碰壁、路路不通、一筹莫展，你叫他如何“千方百计”，如何“驾驭局面”，如何“事在人为”？相反，一个坚强而有能耐的人，有力量、有智慧、有毅力，见招能拆招，没办法能想出办法，他当然会相信事在人为，而不会听天由命。力让你成为强者，你才可以选择强者哲学；力让你成为弱者，你就只能选择弱者哲学。
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在现实生活层面上，力的决定论者和主观能动性论者、唯意志论者没有分歧，都认为主观能动性或意志强度越高，实现目标的力就会越大，目标就越容易实现。二者的分歧只发生在主观能动性或意志强度的决定因素上，前者认为它们取决于行为人的主观心愿，后者则认为它们是行为人的性格天赋和能力天赋的函数。一个哲学上的决定论者在现实生活层面既可能是一个唯意志论者（如果他被赋予很强的意志力和能力），也可能是一个宿命论者（如果他被赋予很弱的意志力和能力）。决定论的论域舞台在最高的哲学层面，它不会消灭现实生活层面唯意志论和宿命论的区别。
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力的决定论可以在生活哲学层面给人带来互补的两面——进取与超脱：当事物还在进行之中时，采取进取的态度，积极准备所需的力；在事物过程完结之后，则采取超脱态度，豁达地接受力的结果。明智的人会正确把握互补的两面，该进取时进取，该超脱时超脱。
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 十一、力的决定论与个人运道
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个人运道是一串“行为束”的集合，每一个行为束的成败都决定于行为人自身的内力（智能、体貌、性格、价值偏好、与环境的相恰度）与外在际遇力或情境力。人在每一个节点所做的是彼时彼刻他认为该做且能做的，因此，一个人所走的路是他所能走的路。
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社会的细胞是个人，社会的走向决定于个人活动的合力。
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个人运道或命运决定于两种力：自身禀赋力（内力）；外在际遇力或情境力（外力）。自身禀赋力包括智慧才能、性格、主观偏好、形体相貌，毅力或意志力包含在性格之中。外在际遇力包括一切外部因素，如家庭背景、地理环境、顺境或逆境、机遇或遭遇、利好或利空、贵人或克星等。
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