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（2）所处舞台的位势对个人运道的决定具有重要影响。
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个人运道的决定也有诀窍可循，诀窍就是要尽可能走向高级活动舞台：包括机会多的地区、有优势的单位、受重视的学位、掌控社会资源的职位等。高级活动舞台是人生竞技场的优越位势，能提高人的所得—付出比，并使人获得较多的发展机会。当然争夺优越位势要付出代价，但回报率通常是很高的。占据了优越位势，就能占有种种先机和富集优势，能把竞争者的前路“封死”，使他们处处被动，能用自己掌控的社会资源与别人进行各种交易，从交易中获得“位势红利”。位势低级、不掌控社会资源的人则没有交易能力，好则自食其力，不好则自己的利益被人侵占。这种现象导致强弱分层，强者形成一个“位势红利交易圈”，弱者形成一个“无交易的弱者堆”。在社会资源非均衡分布和非均衡掌控的世界，人们绝对不是一分耕耘一分收获，而是普遍的弱肉强食。人人都想占据掌控社会资源的优越位势，但没有能力、毅力和运气的人，只能望洋兴叹。你占据了优越位势，就可能成为大象，你被拘束在狭窄的“胡同”里，就可能成为老鼠。没有人知道你的那个胡同里有没有一条通往优越位势的缝隙，即使有缝隙，也要看你能不能钻过去。
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（3）不同的运势对个人兴衰有着重大影响。
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人的运道不是一条平滑的直线，而是一个有起有伏的通道，兴盛时是向上通道，衰败落魄时是向下通道。在向上通道中，凡事都可以事半功倍，在向下通道中，凡事都会事倍功半。它说明人的运气之力不是均衡分布的，而是成束成股出现的，兴盛时好运气成束出现，一个好事后面会跟着更多好事，落魄时坏运气成束出现，一个坏事后面会跟着更多坏事，这反映出运势具有扶强凌弱的吃人特征，不过这也符合世界的非均衡规律。当向上通道出现时要谨慎把握，不要让它出现拐点。当向下通道出现时不要惊慌失措地乱冲乱撞，要积蓄足够力量再一鼓作气打破通道的束缚。人只有跳出向下通道，才能摆脱束缚，获得生机。就像打仗要突出重围，抢夺制高点一样。
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（4）决定个人运道的力之网是一个很难认识、驾驭的魔方。
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力是一个四维网，复杂无比，每个人都希望自己能够认识、驾驭与自己运道相关的力之网，但很少有人能够真正认识、驾驭。不能驾驭力之网，也就不能驾驭自己的命运，于是人们的运道常常会出现意想不到的走向和结局。很多能力巨大、才智过人的英雄豪杰，深谋远虑，机关算尽，最终落得悲惨的下场。一些没有什么能耐的人，却能获得不可思议的成功。梵高的画生前无人理睬，死后却被人推崇备至。一个历来喜欢唱歌的英国老姑娘失意了49年，然后突然在一个晚上因为歌声独特而一炮走红（为什么年轻时她的独特歌声无人问津？）；在2008年湖南卫视“超级女声”选秀节目中，一个叫尚雯婕的女生在第一轮海选中就被淘汰，她换个赛区再参赛，结果第二轮又被淘汰，她再换赛区参赛，最后这个屡遭淘汰的女生居然过关斩将，获得全国总冠军。一个中年农民会唱歌，到电视上表演一下歌唱天赋不足为奇，但这个其貌不扬、方言难懂、一身土气的农民居然能够成为非常走红的电视嘉宾。一些看上去要什么没什么的人，居然可以左右逢源，不少才貌双全的人，反而默默无闻。力的魔方能够使种种不可思议的事情出现，岂非怪哉？难道在物质力之外，还有神力干预人的命运？难怪不少人要为自己的命运求神拜佛了。
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世界如旋流，个人如树叶；世界如碾盘，个人如麦粒。
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 [:1702494004]
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 十二、力的决定论与社会走向
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社会状况不过是个人活动的集合性结果。虽然每一个人的活动都要受到此刻社会状况的制约，但社会从此刻状况到下一刻状况的变化却是由个人活动的集合决定的。
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尽管个人活动离不开社会环境，但从根本上说，社会状况不过是个人活动的集合性结果。离开所有的个人活动，社会就不存在了。可以这样归纳个人与社会的相互决定的关系：此刻社会状况是制约此刻个人选择的外在情境，因此，此刻的个人活动受到此刻社会状况的制约；但社会从此刻状况到下一刻社会状况的变化却是由此刻个人活动的总合力决定的。下一刻的个人活动又要受下一刻社会状况的制约，但下一刻个人活动的总合力又会引起社会从下一刻状况到再下一刻状况的变化。
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（一）社会走向决定于“多边拔河赛”
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个人活动是被力决定的，作为个人活动集合的社会当然也是被力决定的。千千万万的个人彼此地位不同、利益不同、思想观念不同，这决定他们的努力方向、对社会事物态度不同，因此在社会走向上会出现很多不同方向的力（比如有的阶级、集团支持某项政策，有的则反对这项政策）。用一个形象的比喻来形容，社会就像一个多边拔河赛，社会的走向就取决于拔河各方的力的较量。在每一时刻，社会状况都处于拔河各方的力的均衡点上，一个微观单位如此，一个民族、国家如此，国际社会也如此。也可以把社会比作一个众多棋手同时对弈的大棋局。
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不是河流的走向（河流走向规律）决定河流的流经区域和两岸的景致，而是水流所到之处的地形决定河流的走向。不是“社会形态”的变化规律决定人们的行为，而是人性支配下的人们行为（力）决定社会形态及其变迁规律。河水根本就不必然向东流或向西流，而是哪里地势低就向哪里流；人类社会根本不向什么形态发展，而是在人性、欲望、利益、意志、观念的驱动下，向各社会主体的自然资源力、政治力、经济力、科技力、军事力、思想文化力的博弈均衡点发展。任何具体事物都决定于力的均衡，在力的排列、组合、较量、均衡之下，任何局面、任何结果都可能产生，只有违背力的均衡规律的事物不会产生。项羽横扫千军，结果自刎乌江；拿破仑席卷欧洲，结果囚死孤岛；丘吉尔战功卓绝，却败选于战后；秦国消灭六国，结果二世而亡；民族之间合了又分，分了又合；国家之间战了又和，和了又战；公有制消灭了私有制，私有制又消解了公有制。——不管事物多么错综复杂、稀奇古怪，没有一个事物能够违背世界元规律——力的均衡规律。
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某个时点的历史状态不过是一堆力搏杀之后形成的均衡点，而人类历史通道（社会走向）不过是一串均衡点的连线。某个均衡局面形成之后，在未有新出现的大力把它打破之前，旧的均衡局面会保持下去，这是局面稳定的原因。但内部诸力的较量迟早会把旧的均衡打破。
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（二）社会诸力围绕的两个轴心：利益轴心与公义轴心
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决定人类社会走向的各种力，始终围着两个轴心转，一个是利益，另一个是公义。所有个人、团体、民族、国家都在追求利益，都在利益格局中计算自己的利益和别人的利益，并进行种种努力和争夺。争夺的结果是强势者获得较多的利益，弱势者获得较少的利益，出现弱肉强食的结果。在评价利益分配结果时，公义就会出场，因为它是天理。当评估结果认为利益分配偏离了公义时，就会有人主张对利益分配进行修正。公义只能对社会起修正的作用，只有利益才能对社会起基础的、本原的作用。原因在于，所有主体都会强烈关心利益，争取利益，但只有那些吃了亏的主体才会强烈关心公义、争取公义。所以关心公义、推动公义的力量总是不如关心利益、谋求利益的力量大。人有强弱之分，在利益搏杀中，强势者往往跨过公义线，获得较多的利益，弱势者的利益被侵占。这时，弱势者主张公义与维护自己利益是一致的，而强势者主张公义则会与他们自己的利益相矛盾，推进公义会挤掉他们攫取到的非公义利益，因此他们对公义能躲则躲，能挡则挡，能拖则拖。正是这种不对等使得公义的能量总是小于利益的能量。一方面，利益搏杀中强势者总是要在一定程度上冲击公义，另一方面，弱势者又只能容许公义在一定限度内被冲击，超过了限度就要强力反弹，在公义旗帜下提出变革措施来修正“人吃人的世界”。如果把人类社会的走向看做一条曲线，那么这条曲线就是“利益搏杀曲线”与“公义修正曲线”的合成。不过利益搏杀曲线是主线，公义修正曲线是副线。
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（图示说明：A、B、C、D等是社会群体中的各方主体，它们都有一定的力量，中间圆圈位置代表权力和利益分配现状。箭头长短表示力的大小，各方主体的力包括自然资源力、政治力、经济力、科技力、军事力、思想力、文化力、权势力等。对世界范围来说，圆圈的位置代表世界利益格局，A、B、C、D等代表各个国家，世界局势的走向决定于各个国家力量的均衡，谁的力量大，利益格局就向它的意愿方向移动；对一个国家来说，圆圈位置代表国家利益格局，A、B、C、D等代表国内各领域、各阶级、各利益集团，国家局势的走向决定于它们的力量的均衡，谁的力量大，国家利益格局就向它的意愿方向移动；对一个微观单位来说，中间圆圈位置代表单位利益格局，A、B、C、D等代表单位内各组成部分、各个人，单位局势的走向决定于各组成部分、各个人的力量的均衡，谁的力量大，单位利益格局就向他的意愿方向移动。）
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谁要对历史走向进行准确的预测，他就要对各方实力、各方搏杀之后的自然均衡点位置，以及文明力量移动自然均衡点的修正力进行准确的评估。谁都没有这种评估能力，所以人类的未来是不可预测的。邓小平的“摸着石头过河”是一种精辟的历史观，不论是整个人类，还是一个国家、团体、个人，在不能准确地预先评估力的数量、力度、排列组合的情况下，人们永远只能摸着石头过河。
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 [:1702494005]
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 十三、一切在路上与走到了那一步
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