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（3）利润动机驱使下资本运动带来的物质推动力。
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还有三个间接力对上述三个直接力发挥作用，它们是：
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（1）人们物质欲望导致的正当的和贪婪的需求之力；
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（2）政治经济体制与法律法规作用于科技、经济活动的力；
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（3）人的理性力——人类评价事物、掌控局面、规避麻烦的愿望和能力。
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如果想对人类战车的状况有所改变，就要从以上六个力着手分析。如果能改变以上六个力中某个或某几个力，让它消减或增强，就能对人类战车有所影响。
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下面我们讨论两种对战车施加影响的思路，第一种是改变社会旋律的革命思路，第二种是不改变社会旋律但做出某些调整的改良思路。
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（一）转换社会旋律的革命思路
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迪斯科旋律下的经济战车和科技战车由两个方面决定：一个是物的方面，其构成要素是科技化、工业化、现代化等；另一个是以私欲私利为灵魂的社会经济关系，其构成要素是私有制、资本利润、欲望—金钱—利益动力机制、资源市场配置、交易市场化、自由商业广告等。简单说：
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迪斯科旋律＝科技化工业化现代化＋私欲私利的经济关系
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现代科技意味着魔力，私欲私利意味着欲望，只有当魔力和欲望相遇时，迪斯科舞蹈才跳得起来。两个因子去掉一个，迪斯科旋律就不存在了。
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如果谁有能耐把现代社会的科技化、工业化、现代化去掉，也就是把科技力去掉，那么即使私欲私利的经济关系不变，社会旋律也会变换，由迪斯科旋律变成田园诗旋律！我们想一想，没有科技化、工业化、现代化，但有私欲私利的社会经济关系，那不就是田园诗旋律下的传统农耕社会吗？但是，除非超人出现，世界上没有谁能把现代科技文明、工业文明抹去。因此，无论哲人们怎么高举“天人合一”的大旗，现代社会也不可能回到田园诗旋律下的传统社会去。
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如果保留迪斯科旋律的物的方面，让科技化、工业化、现代化仍然存在，去掉私欲私利的社会关系，即把私有制、私人利益、欲望—金钱—利益动力机制、市场机制等抹去，社会旋律也会转换。去掉私有制和市场经济体制，就必然要换上公有制和计划经济体制。科技化、工业化、现代化还在，只是被纳入公有制、计划经济、精神激励的体制之中了，那不就是计划经济吗？计划经济的社会旋律当然就不是迪斯科旋律，而是统一意志的进行曲旋律了。在政治权力主导的进行曲旋律下，科技力、现代化仍然存在，公有资本运动也仍然存在，但是以私欲私利为灵魂的自由能量被政治权力主宰着、压抑着，这样，物欲横流的迪斯科舞步就跳不起来了。但是，要让全世界从私有制—市场经济变到公有制—计划经济去，比登天还难，因为一个社会的政治经济体制不以人的意志为转移，它决定于人性、物质科技水平、事物内在逻辑等不可抗拒的力。市场经济取代计划经济，私欲私利取代统一意志，具有不可抗拒的必然性。所以，把迪斯科旋律转换成进行曲旋律，只具有理论上的抽象可能性，不具有现实可能性。
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不过，用进行曲旋律驾驭现代科技的魔力，让贪婪欲望的引擎熄火，可能是使迪斯科战车停歇的唯一途径，尽管这只能是幻想。
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（二）给战车安装刹车的改良之路
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转换社会旋律的革命之路走不通，那就只能走给战车安装刹车的改良之路了。安装刹车只能从上述六种力着手。
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前三种直接力与现代化战车的关系是：
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——科技发明力越大，人们利用自然（也破坏自然）的能力越大，战车的奔驰就越猛烈，反之则越和缓；
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——经济领域的开发创新力越大，新的“欲望对象物”出现速率越高，对人们的物欲刺激越强烈，战车的奔驰就越猛烈，反之则越和缓；
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——资本利润动机越强，资本积累越多，资本运动越不受限制，资本的威力越大，经济增长速度越高，战车的奔驰就越猛烈，反之则越和缓。
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后面三个间接力是通过影响前面三个直接力发挥作用的，它们与战车的关系是：
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——人们的物质欲望越强烈，物质欲望中贪婪的比重越大，它对前三个力的刺激就越强，战车的奔驰就越猛烈，反之越和缓；
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——政治经济体制和法律法规越是刺激科技发明力、经济开发创新力、资本推动力和物质欲望力，战车的奔驰就越猛烈，反之，越是限制这些力，战车的奔驰就越和缓；
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——人的理性力越弱，它对贪婪欲望、无限创新、经济发展、各种危机的反思力和节制力越低，战车的奔驰就越猛烈，反之则越和缓。
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从理论上说，人类理性必定会给现代化战车安装刹车，使它不致倾覆。但刹车的具体设计，则是一个复杂而艰难的系统工程。
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