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爱情是带着高贵品位和美好神韵的性信息震撼心灵时激发出来的性爱诗。当爱情来到人们心田，生命之光就被点亮，就像凄迷黑暗的航程中，突然有了灯塔的光芒。
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从权力、荣耀中所得的利益来自对他人的攫取，金钱的利益也可能来自对他人的攫取，只有来自阳光、大地和性爱的利益不必损害他人，因为它是自然的恩赐。
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性爱天然是一个麻烦的钟摆，它的一端是压抑带来的饥渴之苦，一端是放开带来的泛滥之恶；让人饥渴是不道德的，罪恶泛滥又不能接受。在压抑—饥渴和放开—罪恶的两端之间，不存在一个真正和谐的均衡点。
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性具有三种基本属性——（价值）辉煌性、尴尬性和潜在的罪恶性。辉煌性是性福的源泉，尴尬性和潜在罪恶性是麻烦的源泉。纵欲主义者片面追求性福最大化，禁欲主义者片面追求麻烦最小化。人类应该追求性福与麻烦的均衡，也就是追求性福与麻烦比值的最大化。
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性与爱是感性生命的呼唤，理性是文明对生命的外加。不用理性节制感性，就会天下大乱；对感性生命节制过度，生命的本质又会被压抑、阉割。生命的本质是感性而不是理性。
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悠悠万事爱为大，万水千山总是情。性与爱的问题是一个严肃的大问题，但它毕竟只是生命的一部分。那些舍此没有别的兴趣和本领的人，难免受人鄙视。
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 爱与死是人生的两个最重大的问题，也是哲学和文学的两个永恒主体。作为一部以解析人的元素为己任的思想性著作，不能不研究这两个重大问题。本章研究爱的问题。
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人类社会的事物是由人的行动决定的，而性与爱是支配人们行动的伟力。科技发明、经济发展、政治活动、文艺创作，看起来与性爱无关，其实都潜藏着巨大的性爱之力。当然，人们性爱活动的成败和满意度，也由各种力（魅力、际遇力等）决定。
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 一、性爱：生命的升腾
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物质活动的目的是维持生命，性爱活动才使生命处于燃烧和升腾状态，社会活动（社会关系）不过是使物质活动和性爱活动得以展开的“社会容器”。物质活动和社会活动是人的社会价值的主要源泉，性爱活动是个体生命价值的主要源泉。
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任何关于性和爱的文字都可能遇到一部分人的异议和质疑，因为人们的情感强度不同，对性和爱的估值和偏好也不同。一般而言，男人的情欲强于女人，女人多半不会热衷于脱离情感的性爱，而男人则对性和爱都给予很高的评分，并传承了雄性动物“覆盖一切”的遗风。男人之间或女人之间，情欲强度的差别也很大，这也是生命多样性的一种表现。不同情欲强度的人们，互相不能代表对方。
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任何生命都要经过出生、生活、死亡三个过程，也可以说是经过生、死两道门和两道门之间的那个通道。出生是生活、死亡的前提和“种子”，出生本身就包含了随后而来的生活和死亡。出生如此重要，但对生命当事人来说，却几乎毫无意义，一是当事人对自己的出生完全没有发言权，二是他对自己的出生过程完全没有苦乐感受，不能作任何价值评判。生命当事人对死亡过程是有感受能力的，但死亡过程对任何生命都是一种巨大的“负价值”，包括肉体上和精神上的负价值。因此，正面的生命价值只发生在生活过程中。如果用经济学的观点和方法来评估整个生命的价值，那么就会提出这样的公式：
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似乎没有人用这个公式评估过生命过程的总价值，但它却是客观存在的。从这个公式中，可以合乎逻辑地得出两个推论：
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推论1：不是所有生命都是值得来到世界上的，只有那些总价值为正值的生命才“不枉此行”；
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推论2：死亡的负价值不是无穷大的，否则所有生命的总价值都将是负值，反过来说，生命的“值得性”以死亡的负价值为一个不太大的有限数值为前提。
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现在我们不谈死亡的负价值，只谈生活过程中的正价值。
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让我们从我们的邻居——动物谈起。
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动物的生活（生存）过程中，只有食欲和性欲两大生命欲求。动物维持生命的物质生活只限于“食”，它们的进食活动与其说是获得生命价值，不如说是去除新陈代谢带来的生命麻烦——饥饿的痛苦和死亡的威胁。既然进食活动只是为了免除痛苦，那就谈不上什么获得生命价值。动物的性欲满足活动则不同，虽然它们也是在性欲驱使下进行性活动的，但性活动本身却能给它们带来使生命升腾的巨大快感。所以，食欲满足活动之目的指向是消除痛苦，性活动之目的指向则是获得生命升腾的快乐。前者是去除一个负数，后者才是获得一个正数，二者价值殊然不同。动物当然也知道二者的价值差别：在生存竞争中，同类动物之间也会为争夺食物发生争斗，但只有在争夺交配权时，它们才会打得天昏地暗。就连平常性格温和，很少打斗的熊猫，在争夺交配权时，都会不顾死活地跟情敌拼杀。这就反映了动物们对“食”、“色”的价值评估。不难想象，当每天都为生计而拼争的动物，突然进入奇妙的性爱天地时，它们会怎样评价性爱在这个残酷世界中的价值。如果它们能够用英语说话，我想它们一定也会说：“Oh，My God！”
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人类的生活复杂得多，除了食欲满足和性欲满足外，还有其他物欲满足、权欲满足、社会荣耀、精神美感、心灵超越等目标。但食欲满足和性欲满足仍然是最基本的生命欲求。人只有在基本的生命欲求满足之后，才谈得上追求其他目标。食欲满足的目的是维持生命，以“衣食住行”为内容的物质生活的目的也是维持生命。可以把衣食住行等物质生活活动视作与性欲活动相对应的广义的食欲活动，从而把文明人的整个活动仍然纳入到高度概括的“食色”框架之中。
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穷困者的衣食住行活动只是简单的维持生命，谈不上什么实现生命价值。富足者的衣食住行活动则除维持生命外还可获得许多乐趣，这乐趣超越了维持生命的目标，成为生命价值的构成部分。但衣食住行活动中的生活乐趣，并不能使人的生命在燃烧中升腾，只有性活动才能使生命升腾。性活动是生命价值最主要、最普遍的源泉。