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在结识阿德勒心理学之后，我逐渐意识到自身的不完美，试着克服指责对方这个缺点。在正视自身的失败之后，我的观念也彻底发生变化：“自己连连败北，没有指责他人的资格。”
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好好说话：跟阿德勒学沟通 7.争当“献血者”，不做“吸血鬼”
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┇“让利于人”的幸福
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为了实现顺畅的沟通，有时需要适当的让步。单方面把心中所想一吐为快称不上“交流”，我们需要“聆听对方内心”的声音。如果缺乏为他人着想的心态，良好的沟通也就无从谈起。
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阿德勒将“共同体感觉”置于自身理论的核心地位。小到家庭、公司，大到地区、国家乃至全世界，都可称为共同体。共同体感觉则是对这个集体的重视：“共同体的事就是我的事。”可以说，共同体感觉是良好沟通的基石。
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键山秀三郎是“黄帽子（Yellow Hat）”汽车用品销售公司的创始人，我从先生处受益良多。键山先生常把这句话挂在嘴边：“人生有三大幸事。一是受惠于人，二是自立自强，三是让利于人。”一和二都是从利己的角度来说，做好自己即可。三却是以他人获利为幸福，着眼点为他人，境界远胜于前两者。而且，据键山先生所说，正是由于意识到第三点的幸福，他才真正做到了为他人着想。为此，键山先生搬出了偶像西乡隆盛的名言：“得非所得，失非所失。”
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换言之，为自己谋划并非得利，为他人着想并非损失。
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让利于人的幸福、共同体感觉、为他人着想。脱离这些心态，终究只是夸夸其谈，不利于良好的沟通。
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┇利己者总伪装成为他人谋利
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“我这么做不是为了自己，而是为了他人。”
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“我并非只想着自己，也很重视对方。”
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有的人能很自然地重视对方，而我自问还做不到。
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我深知道理的意义，却总是无法做到知行合一，不知读者朋友是否也是如此？
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那么，为什么做不到呢？我认为，主要原因在于前文提到的“偏见”。
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所谓偏见，就是有选择地筛选信息，只接受对自己有利的部分，引导出预期的结论。口口声声说不是为了自己，而是为了他人，根源就在于此。
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因此，我时刻提醒自己“利己者总伪装成为他人谋利的模样”。而且，我也曾有过一段刻骨铭心的惨痛经历。
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某位作家朋友为了纪念新作出版举办了一场晚宴，向我发来邀请：“届时能否演讲几句？”当时我疲于应付工作，毫无闲暇可言。然而，我却认为自己若能出席实在是帮了对方的大忙，于百忙中挤出时间赴会。
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但是，这其实是典型的“貌似为他人谋利，实则只为自己”。我以为我出席是为他人着想，其实只是自欺欺人，我终究还是为自己考虑。
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我在晚宴中可以结识不少知名作家，讨巧的演讲也能给来宾留下良好印象。而且，在主办者不在场时，我积极为粉丝签名、和他人合影，一副以主人自居的做派。可笑的是，答应赴会时，我对此毫无察觉，自以为挤出时间是为朋友帮忙、为他人着想。
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本想做个“献血者”，结果却成了“吸血鬼”，这是我的偏见使然。我们往往借着为他人谋利的幌子行利己之事，而且对此浑然不知。
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┇从自身做起
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阿德勒心理学将共同体感觉奉为幸福人生的前提条件。而且，为了提升共同体感觉，阿德勒认为“为他人奉献”必不可少：“奉献并非贪图对方为你做些什么，首先要从自身做起。”
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“奉献”有助于促使内心平和，这已是现代心理学的共识。然而，在百年之前阿德勒所处的时代，这样的主张并不能为世人接受。
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