1702672260
1702672261
讲到此处，略为停顿，讲一段欧洲知识、思想界的小史，虽似与教育无关，但欧洲与中国有根本不同的历史背景，一经讲明，自然容易明白，所以不得不讲。欧洲的文化，起源于希腊，希腊对于自然很有研究，关于天文、地理、生物等科学，积聚的知识很多，收集的材料也不少。传至罗马，基督教变为共同宗教的时候，把希腊传下来的科学作为他们的学问的一部分，与宗教及社会生活都联在一起。到了新科学发生以后，因为旧科学与人生日用早已有密切关系，所以牵动科学，便把社会全身都牵动了。这是欧洲文化史上与中国不同的地方。
1702672262
1702672263
不但如此，欧洲古代的科学思想不但与宗教及社会生活有关，而宗教复与政治有关。中古政教不分，国家与教会是二而实一。思想基础也是根于旧国家的流传。所以新科学发生，连带打破旧国家和旧政治的观念。懂得这层以后，科学与旧思想为什么开三百年的大战争，便可明了了。
1702672264
1702672265
东方与西方文化史上不同的地方，即在于此。西方的自然科学来自希腊，积聚很多，因基督教的关系，与中古的社会、政治、宗教都相联贯。东方则不然。我虽不甚懂得中国的文化史，但知道中国古代的学问多偏向于人生哲学一方面，对于生物、天然、地体等自然科学不甚注意，所以科学程度较浅，还够不上与政治、宗教、社会、人生发生联贯的关系。所以新思输入，不大遭人的反对。在西方可以开几百年战争者，到了中国，社会上竟不当他是革命。
1702672266
1702672267
这个区别很重要。东方人不要以为不受抵抗似乎占了便宜，其实大吃亏了。欧洲人因为与人生日用有密切关系，所以起来反对，大家互相辩驳，知道他的根本在什么地方，应用在什么地方，把新观念都彻底的研究出来了。在东方因为与人生日用无密切关系，所以没有人抵抗，新思想的输入不过添了几个名词，于他的真意义依旧不能懂得，结果对于人生日用不发生一点影响。须知不留心，不注意，决不能使科学进步。反对是最好的事体，是进步的表示。越加反对，思想便越加进步。倘大家对他没有兴趣，于人生不受影响，则科学的进步也迟缓了，范围也不能扩大了。
1702672268
1702672269
欧洲思想史上的特长，在乎争自由。一切思想、言论、研究、著作、出版、信仰等自由争得以后，才可以有科学的研究。研究然后可以有进化。这是与人生很有关系的事，所以不能不争。东方对于自由，比较的看得不重要。这话初听似乎很泛，其实中国的确尚不知道科学的真意义是什么。初时以为科学只在技术方面，不过电机、汽机、开矿、造路等方法而已。前几年看见清华派送留美的学生，百分之八十须学机械、工程等科，只有百分之二十可以学旁的科目。这也可以看出中国对于西洋文化的态度了。这种技术方面的学科固然重要，但尤其重要的，在乎受新科学精神的影响，造出新的人生观。
1702672270
1702672271
以上第一、第二两点都讲完了，我们再讲第三点。
1702672272
1702672273
第三，科学发展进步的影响，形成“力”的观念，知道把天然的能力征服下去，为人生效力。举一个例。人类几千万年前已知道这桌子烧了以后可以发生火的，但新科学的解说，谓桌子不是死的，是无数小单位在那里动，烧了以后，把这种动的力变做热的力了。这是新科学对于一种力可以变为旁的力的解说。
1702672274
1702672275
类推开去，水也不是死的，热了变为蒸汽，把他关起来，可以做得许多的大事业。动的汽船、汽车，可以缩小世界；静的工厂、机器，可以使实业界起大革命。这都是可以代表人工征服天然能力的地方。
1702672276
1702672277
后来渐渐从蒸汽机的力变为电机的力。电机发明以后，又起了许多影响——电报、电话、电灯都可利用。这都是人工征服天然能力的地方。
1702672278
1702672279
这些蒸汽、电气的大发明不是偶然的，也不是从玩意儿中得来的，是从辛苦中研究得来的，政府忌他，还要研究，宗教忌他，也要研究。所以代表他们的并不是这许多的机器，而是对于知识的态度和精神。
1702672280
1702672281
此种蒸汽、电气的大发明，在物质方面，为工商业、交通事业等，固然得到极大的利益。或者以为在欧美的社会上，因此起了不安宁的状况，许多人对于社会都大不满足，这是不好的地方。但这也未必然。从好的方面看，因科学进步的结果知道利益应该大家普及，不应该让少数人独占，也是好的。
1702672282
1702672283
征服天然的能力所以谋大多数人的幸福，不应该少数人独占，结果发起许多慈善事业，如防疫医院、公共卫生等，于社会、人生都有影响。近五十年来，英、美人生寿命的统计，平均可以比较以前增加十岁，这也是科学大发明以后的影响。
1702672284
1702672285
最后讲到科学的进步对于政治上的影响。如美国这么大的国家本来一定不能行共和政体。古代有大国不宜于共和之说，也因为大国的各部分交换意见有种种不方便之处。现在既有电报、电话、报纸往来传达消息，所以这么大的共和国也一点不觉困难的过去。这是科学进步以后对于政治上的影响。
1702672286
1702672287
古代所以有大国不宜于共和之说，因为小国寡民彼此容易交换意见。现在大国所以能共和，就因为能征服这层困难。意见交换，有电话、电报；货物交换，有轮船、火车。交通便利以后，连风俗习惯也一起打破。所以有了物质的基础，然后大共和国可以毫无困难。
1702672288
1702672289
如果学校新教育要适宜于现社会，那么教育者应该知道科学进步的真意义是什么，思想方法的变迁和新方法的建设是怎样，对于社会、人生、政治、宗教的影响是怎样，然后教育不至于变为机械的、模仿的教育。
1702672290
1702672291
九
1702672292
1702672293
上次讲演近几百年科学的大进步在思想上起了很大的影响，不但方法改换，而尤于科学界发生新的观念。这种方法和观念在教育上，不但内容，即教授的方法，也发生影响。
1702672294
1702672295
在教材方面，科学进步的影响大概减少从前偏重文科方面的语言、文字等学科，而加上些注意实证的（Positive）学科。
1702672296
1702672297
在教授方法方面，科学进步的影响则把从前武断的方法，如依据古说、遗训、圣经、贤传以及强使学生记诵等等，都减少了，而加上些使学生直接去观察去实验的方法。
1702672298
1702672299
现在为方便起见，可把科学进步的影响分为两大种：（一）科学进步对于物质上的效果；（二）对于道德上的效果。平常起居、饮食、交通的方便，使我们的幸福增加，这是物质方面的。至于发生新的希望，新的信仰，扩大道德的范围，则是科学进步对于道德方面的影响了。
1702672300
1702672301
科学进步的影响如此其大，我们可以说东方文化、西方文化的区别，即在于此。西方科学的进步比东方占先二三百年，所以不但物质方面受科学进步的影响，而因科学的观点，在道德方面所受的影响尤大。
1702672302
1702672303
我从前说过几次，今天可以再连带说一说，就是西洋科学发展以后，在物质方面所受的坏影响较东方为少。因为他们能把物质的变迁与科学态度的变迁同时并进，在思想、精神方面可以有此一层保障，所以虽然也受点科学文明的坏处，而能同时受其好处。东方则只用人家的结果，对于科学态度不稍变更，故不能得他们抵抗坏影响的一层保障，结果非常危险。
1702672304
1702672305
因为有此危险，所以今天要讲的就是注重科学进步在道德上发生的影响。我们因为单得了物质文明，而不能得物质文明底下的态度和精神，铁路、电报、电话、汽车都有了，而不知道此种文明在思想上发生的新观念、新道德，结果一定物质与精神分为两极。物质方面新了，而道德方面还是旧的。日本就是如此。兵也，商也，交通事业也，都无不新了，而旧观念、旧道德、旧习惯，终于不能打破。结果新文明与旧文明的坏处都受着了，而好处都不能受着。所以今天我要讲的是科学进步在道德上的影响，要使物质文明与道德思想同时并进，不仅受他的坏处而还能受他的好处。
1702672306
1702672307
我到中国以后，常常有人问我：怎样可以输入西方的物质文明，使生计发展，交通方便，而同时能免除物质文明的流弊？西方物质文明的流弊固然不能说没有，如个人方面的爱财和残忍，社会方面的资本家与劳动界的竞争，种种罢工、罢市的风潮，都是有的。但是我总想把他的好的方面尽力解说，做个抵抗坏影响的保障。虽然不过是一种解说，而所解说的，在西方也未完全做到，但影响也未尝不可因此减少物质文明的坏处。
1702672308
1702672309
科学进步在道德方面发生两大影响：
[
上一页 ]
[ :1.70267226e+09 ]
[
下一页 ]