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[19] 参阅Smelser & Swedberg, eds., The Handbook of Economic Sociology, 2nd ed.（《经济社会学手册·第2版》），Princeton University Press, 2005, Chap.17, Smith-Doerr& Powell, “Networks and Economic Life”（“社会网络与经济生活”）；Linton Freeman, 2004, The Development of Social Network Analysis: A Study in the Sociology of Science（《社会网络分析方法的发展：一项科学社会学研究》），Empirical Press （中国人民大学出版社2008年刘军等人的中译本标题是“社会网络分析发展史：一项科学社会学的研究”）。
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[20]Psychology and the Internet, 2nd Edition, Academic Press, 2006, pp.309-335.
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[21] Greene & Haidt, 2002, “How （and Where） Does Moral Judgment Work?”（“道德判断是怎样以及在哪里工作的？”）, in Trends in Cognitive Science, vol.6, no.12, pp. 517-523.
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[22] 参考文献：Sonu Shamdasani, 1995, “Memories, Dreams, Omissions”（“记忆，梦，忽略”）, in Spring: A Journal of Archetype and Culture（《春季：一本关于原型与文化的杂志》）, vol. 57。
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[23] In Soundings: An Interdisciplinary Journal（《声音：一份跨学科杂志》）, vol. 73, no. 2/3, pp. 383-406.
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[24] In Jung Journal: Culture and Psyche（《荣格杂志：文化与心理》）, vol. 2, no. 4, pp. 34-69.
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[25] In Journal of Research in Personality（《人格研究杂志》）, vol. 61, pp. 99-108.
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[26] In Personality and Individual Differences（《人格与个体差异》）, vol. 41, pp. 261-272.
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[27] 参阅Rushton, 2013, Book Review, “Intelligence: A Unifying Explanatory Construct for the Social Sciences”（“智力：社会科学解释的统一架构”）, in Personality and Individual Differences, vol. 54, p. 318; Erdle & Rushton, 2010, “The General Factor of Personality, BIS-BAS, Expectancies of Reward and Punishment, Self-esteem, and Positive and Negative Affect”（“人格的一般要素，抑制系统—激发系统，回报与惩罚的预期，自我期许，以及正的和负的情绪感受”）, in Personality and Individual Differences, vol. 48, pp. 762-766。
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[28] In Journal of Behavioral and Experimental Economics（《行为与实验经济学杂志》）, vol. 64, pp. 122-137.
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[29] In Current Opinion in Behavioral Sciences（《行为科学前沿观点》）, vol. 5, pp. 32-36.
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[30] C. G. Jung, 1950, “Introduction to I Ching”（“《易经》导言”）, in Psychology and the East（《心理学与东方》）, Princeton University Press, 1978.收录于《荣格全集》第十一卷，读者可参阅1991年楼格的中译本，发表于《周易研究》总第八期第32—42页（但楼格仍将荣格的“无意识”译为“潜意识”）。
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[31] 参阅Luther J. Binkley, 1969, Conflict of Ideals: Changing Values in Western Society；商务印书馆1986年“内部发行”马元德等中译本，宾克来《理想的冲突—西方社会中变化着的价值观念》第三章，第112页。
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[32] In Theory and Society（《理论与社会》）, vol. 3, no. 3, pp. 303-338.
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[33] Carl G. Jung, 1961, ed., Man and His Symbols, M.-L. von Franz ed. after Jung’s death, John Freeman as Co-ordinating Editor, J. G. Ferguson Publishing, 1964.
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[34] 参阅Sam Kimbles, 2003, “Joe Henderson and the Cultural Unconscious”（“韩德森与文化无意识”）, in The San Francisco Jung Institute Library Journal（《旧金山荣格研究所图书馆杂志》）, vol. 22, no. 2, pp. 53-58。
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[35] 参阅James L. Jarrett, 1997, ed., Jung’s Seminar on Nietzsche’s Zarathustra, Abridged Edition（《荣格关于尼采的查拉图斯特拉的讲座》简约版）, Princeton University Press。
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[36] In NeuroImage, vol. 52, pp. 1704-1711.
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[37] In Jung Journal: Culture and Psyche, vol. 1, no. 1, pp. 49-52.
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[38] In Internaltional Journal of Intercultural Relations（《跨文化关系国际杂志》）, vol. 22, no. 4, pp. 431-452.
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行为社会科学基本问题 二、社会过程
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这是由奈特引入社会理论的一个核心观念（Frank Knight, 1942, “Science, Philosophy, and Social Procedure”（“科学，哲学，社会过程”）[1]。奈特定义的“社会过程”（social procedure），被我融入怀特海的“过程哲学”和“思维方式”（Alfred North Whitehead, 1938, Modes of Thought［《思的诸模式》］, Free Press, 1968；可读商务印书馆2004年刘放桐中译本《思想方式》），从而可以表述为：社会过程是被社会认为重要的社会成员为感知和求解具有根本重要性的社会问题而参与（包括退出）的对话过程，如果社会治理是基于这一过程的，就称为governance by discussion（基于对话的社会治理）。
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为区别于密歇根大学社会学家库利在1918年著作（Charles Horton Cooley, Social Process［《社会过程》］, Cornell University Library, 2009；华夏出版社2000年洪小良等中译本）里阐释的“社会过程”（social process）观念，奈特在1942年文章开篇指出，social process（被动社会过程）是机械的和被动的，服从因果律，是自然科学研究的对象，而social procedure（主动社会过程）是有机的和主动的，是人类的集体行动（被称为“社会行动”，于是可区分于“个人行动”），由于不是预先被决定的，故无法从因果律得到解释，也不是自然科学的研究对象。根据他的阐释，真正重要的社会议题，通过主动社会过程呈现出解决的各种可能途径，然后才是立法的和政治的被动过程。奈特认为，就此意义而言，立法和政治等等活动都只是主动社会过程的“外化行动”（overt action），服务于主动社会过程的积极对话并成为这一过程的暂时结果。
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