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有关爱尔兰游行季的论述请参见Dominic Bryan,Orange Parades: The Politics of Ritual, Tradition and Control(Pluto Press, 2000)。
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德斯蒙德·哈米尔（Desmond Hamill）对北爱尔兰地区英国军队的描写，请参见Pig in the Middle: The Army in Northern Ireland 1969–1984(Methuen, 1985)。那首小曲（从“8月15日”开始）摘自18页。“爱尔兰共和军（IRA）……反击”摘自32页。
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1969年北爱尔兰问题引起的死亡人数和暴力犯罪数据，请参见John Soule, “Problems in Applying Counterterrorism to Prevent Terrorism: Two Decades of Violence in Northern Ireland Reconsidered,”Terrorism12 (1989): 33。
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弗里兰将军袭击楼而菲地区的描述出自Seán MacStiofáin，在Seán Óg Ó Fearghaíl作品中有述，Law (?) and Orders：The Story of the Belfast Curfew(Central Citizens’ Defense Committee, 1970)。帕崔克·埃利曼之死的细节描写摘自14页。想了解更多关于宵禁的内容，可参看Taylor, Provos。穿着睡衣的男人的细节描写出自Nicky Curtis,Faith and Duty: The True Story of a Soldier’s War in Northern Ireland(André Deutsch, 1998)。
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第八章 维尔玛·德克森
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描写三振出局法历史的作品有许多，其中一些比较主要的：Mike Reynolds、Bill Jones、Dan Evans,Three Strikes and You’re Out! The Chronicle of America’s Toughest Anti-Crime Law(Quill Driver Books/Word Dancer Press, 1996); Joe Domanick,Cruel Justice: Three Strikes and the Politics of Crime in America’s Golden State(University of California Press, 2004); Franklin Zimring, Gordon Hawkins、Sam Kamin,Punishment and Democracy
:Three Strikes and You’re Out in California(Oxford, 2001); George Skelton, “A Father’s Crusade Born from Pain,”Los Angeles Times, December 9, 1993。
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理查德·赖特（Richard Wright）和斯科特·德克尔（Scott Decker）对持械抢劫的罪犯的采访请参见Armed Robbers in Action: Stickups and Street Culture(Northeastern University Press, 1997)。文中列举的评论摘自120页。赖特和德克尔的著作特别引人入胜。以下也是他们提出的犯罪心理学内容：
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一些持械抢劫的罪犯也不会去思考被抓到的问题，因为这类想法会让精神处于极度忧虑的状态。他们相信，甩掉这种忧虑的最好办法就是忘记风险，将一切交给命运。其中有个罪犯是这样说的，“我不能完全跳开被抓的这种想法，因为你还是会担心自己被抓。”几乎所有的罪犯都很清楚自己的定位：他们不仅在要有压力的情况下迅速地拿到钱，而且无疑要采用非法的手段去拿到这个钱。如果一个人，他除了犯罪别无他法，那显然犯罪对他的负面影响是十分有限的。罪犯在犯罪时通常会忽略掉风险，而优先考虑到回报的问题：“我是这么想的：我宁愿冒着被抓和被关押的风险，也不愿因为破产东奔西跑，也不愿放弃任何可以赚钱的机会”。这种想法一点也不奇怪。
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大卫·肯尼迪（David Kennedy）对犯罪动机的讨论，请参见Deterrence and Crime Prevention(Routledge, 2008)。Anthony Doob和Cheryl Webster作的惩罚研究分析请参见“Sentence Severity and Crime: Accepting the Null Hypothesis,”Crime and Justice30 (2003): 143。
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体现年龄和犯罪之间关系的图表请参见Alfred Blumstein, “Prisons: A Policy Challenge,”Crime: Public Policies for Crime Control, James Q. Wilson and Joan Petersilia, eds. (ICS Press, 2002), 451–82。
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Todd Clear,Imprisoning Communities: How Mass Incarceration Makes Disadvantaged Neighborhoods Worse(Oxford University Press, 2007)。论述了在贫穷地域关押大批犯人的影响。
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克利尔（Clear）那篇难以发表的论文“Backfire: When Incarceration Increases Crime”可以在Journal of the Oklahoma Criminal Justice Research Consortium3 (1996): 1–10上找到。
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研究三振出局法对加州犯罪率影响的著作有很多。首先推荐Zimring的Punishment and Democracy。以下是法律实验的最新研究结果节选。摘自Elsa Chen, “Impacts of ‘Three Strikes and You’re Out’ on Crime Trends in California and Throughout the United States,”Journal of Contemporary Criminal Justice24 (November 2008): 345–70:
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学者们运用1986~2005年这段代表性时期的加州犯罪数据分析三振出局法对加州乃至全美的影响。影响标准为对罪犯的震慑和遏阻作用，是否可控制先前就存在犯罪趋势，以及对经济、民主、政策要素进行一定的整合。三振出局法在加州之外的地方使用有限。虽然如此，但从表面上来看，该法似乎导致了全国范围内抢劫、偷窃、盗用汽车罪行犯罪率的快速下降。这种影响虽小，但却意义重大。三振出局法颁布后，谋杀罪行的犯罪率也有了一定程度上的下降。虽然加州的法律是最宽泛的，审判人员也最经常使用三振出局法，但该法与其他的法律相比，并没有对犯罪产生遏阻作用。分析结果显示，最严酷的刑期并没有产生最有效的效果。
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论述Candace Derksen案的两部极好的作品：Wilma Derksen,Have You Seen Candace?(Tyndale House Publishers, 1992); Mike McIntyre,Journey for Justice
:How Project Angel Cracked the Candace DerksenCase (Great Plains Publications, 2011)。那个儿子因车祸受重伤的阿米什母亲的故事在以下作品中有述：Donald B. Kraybill, Steven Nolt, David Weaver-Zercher,Amish Grace: How Forgiveness Transcended Tragedy(Jossey-Bass, 2010), 71。
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关于英国人在北爱尔兰问题期间使用武力的论述，可参见Paul Dixon, “Hearts and Minds: British Counter-Insurgency Strategy in Northern Ireland,”Journal of Strategic Studies32, no. 3 (June 2009): 445–75. Dixon says (page 456):
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1972年至1977年间，4个16~44岁的天主教男子就有1个至少被逮捕一次。帕迪·希利亚德（Paddy Hillyard）就是其中之一。在北爱尔兰地区，平均每个天主教家庭被搜查过两次。后来，很多家庭都洗脱了嫌疑。然而在一些地区，还有家庭被搜查“十次，甚至更多”。有人说，英国军队每月要对一些特定地区的家庭进行4次例行检查。“截止到1974年中期，英国军队已经清查了34%~40%的北爱尔兰成人和青少年。”在1973年4月1日至1974年4月1日，共有百万辆汽车被截停检查。
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约翰·苏尔（John Soule）说北爱尔兰问题是“以报复性恐怖主义预防恐怖主义：我们应该重新思考北爱尔兰二十年的暴力意味着什么”，参见Terrorism12, no. 1 (1989)。我在乔·多马尼克（Joe Domanick）的作品中（Cruel Justice, 167）看到关于雷诺德带访客去每日星球餐厅的描写。
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第九章 安德烈·特罗克梅
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想了解更多利尼翁河畔勒尚邦的信息和文化，可参见Christine E. van der Zanden,The Plateau of Hospitality: Jewish Refugee Life on the Plateau Vivarais-Lignon(unpublished thesis, Clark University, 2003)。想多了解特罗克梅的，可参见Krishana Oxenford Suckau,Christian Witness on the Plateau Vivarais-Lignon: Narrative, Nonviolence and the Formation of Character(unpublished dissertation, Boston University School of Theology, 2011); Philip Hallie,Lest Innocent Blood Be Shed: The Story of the Village of Le Chambon and How Goodness Happened There(Harper, 1994); Carol Rittner and Sondra Myers, eds.,The Courage to Care: Rescuers of Jews During the Holocaust(New York University Press, 2012)。
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“爱我们的敌人，宽恕我们的敌人，好好对待我们的敌人”出自Christian Witness, 6.
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摘自Lest Innocent Blood Be Shed的有：“这个钟又不是属于元帅的”，96页；“拉米朗……遍访整个山区”，99页；“毛孔都散发出一种责任的气息”，146页；“当人们无礼咒骂他时”，266页；“什么？”，39页；“这种做法并不理性”，233页；“他的身份证上的名字是贝杰”，226页；“特洛克梅10岁时”，51页；“让–皮埃尔！让–皮埃尔！”，257页。
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摘自The Courage to Care的有：“于是我说‘进来吧’”，101页；“村里的人们都知道”，101页。
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特罗克梅的问题“……纳粹怎么可能走到最后呢？”摘自加勒特·凯泽尔（Garret Keizer）的作品，Help: The Original Human Dilemma(HarperOne, 2005), 151。
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