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盛京刑部［设于奉天的司法机构，与设在北京的刑部相类似。］奏：郭亮起意，商允张文贵偷窃官庙显佑宫。［显佑宫是供奉关帝的寺庙。在中国，关帝名称家喻户晓，其本名为关羽，死于公元219年。在中国的三国时代（220—280），关羽起到了举足轻重的作用。关羽在中国社会的身份，类似于西方神话中的“战争之神”。］将神像内所藏银什，用刀挖孔窃取。并偷窃关帝神像银什供器。
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恭查：关帝虽未载在大祀，为我朝崇敬，较之神祗御用为重。应比照“盗大祀神御物”律，不分首从，斩立决。［本案适用“盗大祀神御物”律，仅采取“比照”方式，而不是“直接根据”，其原因在于：该律只适用于“大祀神御物”范围（例如：祭天、祭地之物），而不直接适用于包括关帝庙在内的第二等级的祭祀物。］
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奉旨：改为斩候，入于秋审“情实”办理。
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38.2 嘉庆十八年（1813年）奉天司案
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《刑案汇览》卷一二，《刑律》
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行在刑部［可能是因为避暑，刑部机关随同皇帝一起迁往热河或其他地方办公］咨：据盛京刑部奏，吉二偷窃堂子黄缎。［堂子是萨满教祭祀场所。满族入主中原之前，即信奉萨满教。入关之后，在北京和奉天两地，都设立了萨满教的“堂子”。］
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应照“盗大祀祭器等物律”，拟斩立决。
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奉旨：吉二著即处斩。钦此。［注意：本案案犯吉二与前案案犯郭亮所得处罚有明显不同。这种区别可能反映了统治者的异民族心态——萨满教与满族具有较深的历史渊源关系，而对关帝的祭祀乃是汉族的传统。］
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38.3 道光三年（1823年）直隶司现审案
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《刑案汇览》卷一二，《刑律》
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南城察院奏送：陈黑子、杜常贵因帮工时瞥见裕陵隆恩殿琉璃门铜帽钉，疑为金钉。乘夜爬入，挖窃铜钉十余根。潜逃来京售卖，被获。［裕陵为乾隆皇帝（1736—1795年在位）的陵墓，位于距北京125公里的东陵。］
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例无专条。应比照“盗大祀神御物律”，不分首从，皆斩。
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伙犯吴牛子，仅止在外看人，并未随同进内，情稍可原。恭候钦定。
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奉旨：吴牛子［自斩立决］改为斩候。
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39.强盗
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39.1 嘉庆二十年（1815年）案
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《刑案汇览》卷一三，《刑律》
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北抚咨：刘五儿、蔡大儿窃得钱物，递交伙贼接收。事主惊觉，喊拿。刘五儿声言：如敢走出，定即打死。蔡大儿亦帮同用言恐吓。事主不敢出捕。该犯等亦即出门分赃，各散。
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将刘五儿等依“窃盗临时拒捕、未经成伤例”分别首从，拟以军、徒。
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准确地说，首犯刘五儿发“近边”（二千五百里）充军；从犯蔡大儿处徒三年刑。该例还分别规定了在窃贼拒捕因而杀死或致伤事主情况下对罪犯的不同处罚。
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40.白昼抢夺
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40.1 道光三年（1823年）案
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《刑案汇览》卷一五，《刑律》
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湖督咨：周恒玉等因帅承法遭风溺舟，该犯等荡划捞取箱物。虽在覆舟之后，非实在乘危抢夺可比。惟既经帅承法等在岸喊阻，该犯等并不理睬，仍将所捞箱物携回隐匿，已有抢夺情形。该犯等各自荡划捞取，并无首从可分。
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将周恒玉等均照“乘危抢夺、得财、未伤人、拟流例”，量减一等，满徒。
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