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[52] 任公：《饮冰室自由书·文野三界之别》，《清议报》第27册，光绪二十五年八月十一日，总第1732页。
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[53] 《蒙的斯鸠之学说》与后来《新民丛报》所刊登的《法理学大家孟德斯鸠之学说》内容一致，唯较简略。参见任公《饮冰室自由书·蒙的斯鸠之学说》，《清议报》第32册，光绪二十五年十一月十一日，总第2067页；中国之新民：《法理学大家孟德斯鸠之学说》，《新民丛报》第4、5号，光绪二十八年二月十五日、光绪二十八年三月一日。
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[54] 饮冰室主人辑译《近世欧洲四大家政治学说》，广智书局，1902年，“例言”，第1页。“阿勿雷脱”即法国学者阿尔弗雷德·福耶（Alfred Fouilée），《理学沿革史》译自其1875年出版的《哲学史》（Histoire de la philosophie）。参见〔法〕玛丽安·巴斯蒂《辛亥革命前卢梭对中国政治思想的影响》，刘宗绪主编《法国大革命二百周年纪念论文集》，第58页。
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[55] 在介绍康德学说时，梁启超提到：“兹篇据日人中江笃介所译法国阿勿雷脱之《理学沿革史》为蓝本，复参考英人、东人所著书十余种汇译而成。”（中国之新民：《近世第一大哲康德之学说》，《新民丛报》第25号，明治三十六年二月十一日，总第3525页）
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[56] 《译书汇编》第1期，明治三十三年十二月六日，台湾学生书局影印本，1966，第103页。
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[57] 〔法〕阿勿雷脱：《欧洲近代哲学卷之一》，《国民报》第1期，明治三十四年五月十日，《辛亥革命时期期刊汇编》编纂委员会编《辛亥革命时期期刊汇编》第1册，首都师范大学出版社影印本，2011，第61页。
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[58] 《霍布士学案》，《清议报》第96册，光绪二十七年九月廿一日，总第5970、5974页。
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[59] 《斯片挪莎学案》，《清议报》第97册，光绪二十七年十月初一日，总第6030—6031页。
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[60] 〔法〕玛丽安·巴斯蒂：《辛亥革命前卢梭对中国政治思想的影响》，刘宗绪主编《法国大革命二百周年纪念论文集》，第58—59页。
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[61] 具体论述参见王晓苓《卢梭“普遍意志”概念在中国的引介及其历史作用》，《思想史·专号：卢梭与早期中国共和》，第26—28页。
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[62] 〔日〕川尻文彦：《清末中国接受〈社会契约论〉之诸相》，《东北亚近代文化交流关系研究》，第91页。然而此说并不准确，在梁启超之前，1900年底杨廷栋在《译书汇编》中连载的《民约论》译文，其篇前即有《卢骚小传》，这才是梁氏所撰《卢梭传》的直接出处。而杨氏所据之底本，也并非出自杉山藤次郎的《泰西政治学者列传》，而是出自原田潜《民约论覆义》篇前所附传记，虽然二者内容一致，但原田潜已将杉山藤次郎的《芦骚传》改译为汉文。关于和汉文《卢梭传》各文本间的关系，笔者将另文讨论，兹不赘述。
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[63] 王晓苓：《卢梭“普遍意志”概念在中国的引介及其历史作用》，《思想史·专号：卢梭与早期中国共和》，第27页。
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[64] 中国之新民：《民约论钜子卢梭之学说》，《新民丛报》第11号，光绪二十八年六月一日；中国之新民：《民约论钜子卢梭之学说》，《新民丛报》第12号，光绪二十八年六月十五日。
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[65] 饮冰室主人辑译《近世欧洲四大家政治学说》，广智书局，1902年。
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[66] 王阑、周流编《泰西学案》，明权社，1903。
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[67] 孙鑫源编《新编泰西学案》，进步书局，1915，第36—37、43、49—50页。
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[68] 〔法〕玛丽安·巴斯蒂：《辛亥革命前卢梭对中国政治思想的影响》，刘宗绪主编《法国大革命二百周年纪念论文集》，第60页。
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[69] 最明显的例证，即“卢梭传”各底本皆提及卢梭学说与革命的关联，如原田潜《屡骚略传》称：“后年革命之举，实基于屡骚自由论者居多矣。”（〔法〕戎雅屈娄骚：《民约论覆义》，原田潜译述，东京春阳堂，1882，第10页）杨廷栋“卢骚小传”也谓：“异日革命之功，实以卢骚之自由论为之发轫也。”（《译书汇编》第1期，1900年12月6日，第85页）而梁启超在《卢梭学案》的篇前传文乃袭自前两文本，却独将此句删去。
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[70] 具体论述，可参考张继才《中国近代的联邦主义研究》，中国社会科学出版社，2012，第35—36页。
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[71] 《卢梭学案》，《清议报》第100册，光绪二十七年十一月十一日，总第6224页。
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[72] 参见〔法〕卢梭《社会契约论》，第59、123—124页。
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[73] 《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》，《清议报》第100册，光绪二十七年十一月十一日，总第6194—6195页。
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[74] 《问答》，《新民丛报》第25号，明治三十六年二月十一日，总第3620页。
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[75] 《新民丛报》第19号，光绪二十八年十月初一日，总第2513页。
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[76] 中国之新民：《生计学学说沿革小史》，《新民丛报》第17号，光绪二十八年九月一日，总第2233页。
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