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[52] 任公:《饮冰室自由书·文野三界之别》,《清议报》第27册,光绪二十五年八月十一日,总第1732页。
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[53] 《蒙的斯鸠之学说》与后来《新民丛报》所刊登的《法理学大家孟德斯鸠之学说》内容一致,唯较简略。参见任公《饮冰室自由书·蒙的斯鸠之学说》,《清议报》第32册,光绪二十五年十一月十一日,总第2067页;中国之新民:《法理学大家孟德斯鸠之学说》,《新民丛报》第4、5号,光绪二十八年二月十五日、光绪二十八年三月一日。
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[54] 饮冰室主人辑译《近世欧洲四大家政治学说》,广智书局,1902年,“例言”,第1页。“阿勿雷脱”即法国学者阿尔弗雷德·福耶(Alfred Fouilée),《理学沿革史》译自其1875年出版的《哲学史》(Histoire de la philosophie)。参见〔法〕玛丽安·巴斯蒂《辛亥革命前卢梭对中国政治思想的影响》,刘宗绪主编《法国大革命二百周年纪念论文集》,第58页。
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[55] 在介绍康德学说时,梁启超提到:“兹篇据日人中江笃介所译法国阿勿雷脱之《理学沿革史》为蓝本,复参考英人、东人所著书十余种汇译而成。”(中国之新民:《近世第一大哲康德之学说》,《新民丛报》第25号,明治三十六年二月十一日,总第3525页)
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[56] 《译书汇编》第1期,明治三十三年十二月六日,台湾学生书局影印本,1966,第103页。
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[57] 〔法〕阿勿雷脱:《欧洲近代哲学卷之一》,《国民报》第1期,明治三十四年五月十日,《辛亥革命时期期刊汇编》编纂委员会编《辛亥革命时期期刊汇编》第1册,首都师范大学出版社影印本,2011,第61页。
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[58] 《霍布士学案》,《清议报》第96册,光绪二十七年九月廿一日,总第5970、5974页。
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[59] 《斯片挪莎学案》,《清议报》第97册,光绪二十七年十月初一日,总第6030—6031页。
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[60] 〔法〕玛丽安·巴斯蒂:《辛亥革命前卢梭对中国政治思想的影响》,刘宗绪主编《法国大革命二百周年纪念论文集》,第58—59页。
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[61] 具体论述参见王晓苓《卢梭“普遍意志”概念在中国的引介及其历史作用》,《思想史·专号:卢梭与早期中国共和》,第26—28页。
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[62] 〔日〕川尻文彦:《清末中国接受〈社会契约论〉之诸相》,《东北亚近代文化交流关系研究》,第91页。然而此说并不准确,在梁启超之前,1900年底杨廷栋在《译书汇编》中连载的《民约论》译文,其篇前即有《卢骚小传》,这才是梁氏所撰《卢梭传》的直接出处。而杨氏所据之底本,也并非出自杉山藤次郎的《泰西政治学者列传》,而是出自原田潜《民约论覆义》篇前所附传记,虽然二者内容一致,但原田潜已将杉山藤次郎的《芦骚传》改译为汉文。关于和汉文《卢梭传》各文本间的关系,笔者将另文讨论,兹不赘述。
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[63] 王晓苓:《卢梭“普遍意志”概念在中国的引介及其历史作用》,《思想史·专号:卢梭与早期中国共和》,第27页。
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[64] 中国之新民:《民约论钜子卢梭之学说》,《新民丛报》第11号,光绪二十八年六月一日;中国之新民:《民约论钜子卢梭之学说》,《新民丛报》第12号,光绪二十八年六月十五日。
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[65] 饮冰室主人辑译《近世欧洲四大家政治学说》,广智书局,1902年。
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[66] 王阑、周流编《泰西学案》,明权社,1903。
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[67] 孙鑫源编《新编泰西学案》,进步书局,1915,第36—37、43、49—50页。
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[68] 〔法〕玛丽安·巴斯蒂:《辛亥革命前卢梭对中国政治思想的影响》,刘宗绪主编《法国大革命二百周年纪念论文集》,第60页。
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[69] 最明显的例证,即“卢梭传”各底本皆提及卢梭学说与革命的关联,如原田潜《屡骚略传》称:“后年革命之举,实基于屡骚自由论者居多矣。”(〔法〕戎雅屈娄骚:《民约论覆义》,原田潜译述,东京春阳堂,1882,第10页)杨廷栋“卢骚小传”也谓:“异日革命之功,实以卢骚之自由论为之发轫也。”(《译书汇编》第1期,1900年12月6日,第85页)而梁启超在《卢梭学案》的篇前传文乃袭自前两文本,却独将此句删去。
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[70] 具体论述,可参考张继才《中国近代的联邦主义研究》,中国社会科学出版社,2012,第35—36页。
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[71] 《卢梭学案》,《清议报》第100册,光绪二十七年十一月十一日,总第6224页。
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[72] 参见〔法〕卢梭《社会契约论》,第59、123—124页。
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[73] 《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》,《清议报》第100册,光绪二十七年十一月十一日,总第6194—6195页。
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[74] 《问答》,《新民丛报》第25号,明治三十六年二月十一日,总第3620页。
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[75] 《新民丛报》第19号,光绪二十八年十月初一日,总第2513页。
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[76] 中国之新民:《生计学学说沿革小史》,《新民丛报》第17号,光绪二十八年九月一日,总第2233页。
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