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立出卖契人汪六寿兄弟，原承祖粪草田皮乙号，土名岭下坞，现方祖寿、祖发二人耕种，递年硬交谷贰秤八斤，因无银用度，托中出卖与琏相公兄弟名下，前去入佃营业，当得价银 两正，在手足讫，其田耕种之人，秋收挑送上门交纳，如有抛荒短少，听东家另召耕种，今欲有凭，立此卖契存照。
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嘉庆三年四月初六日
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立出卖契人 汪六寿兄弟
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代笔中 连意东家[27]
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这说明，“田皮”“粪草田皮”之类的买卖行为，已被公认为一种独立的所有权买卖，而不再是佃户之间的“私相授受”。在这些地区，不仅在“一田两主”的情况下，两种所有权可以分别买卖，甚至在一田一主的情况下，也可以分别出卖两种不同的所有权，由之而有“一田两价”“一产数卖”。江苏武进《毗陵薛氏南河分汝雍公支谱》卷一记一田“下脚”（田底）和“上脚”（田面）的分别买卖：
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乾隆 年 月，朱允明来下脚田一亩，卖契一纸，计价银拾捌两正。
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乾隆四十四年二月，朱允明下脚找契一纸，计价银肆两正。
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乾隆四十四年二月，朱允明吐退下脚契一纸。
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道光二年四月，朱堵氏来杜卖契一纸，计价钱捌千文。
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陈盛韶《问俗录》卷三记载福建仙游县的俗例：
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田分根、面。根系耕佃纳租，极贵；面系取租完粮，极贱。买卖田房，一日并立三契，将契价分碎。先写根契，价为上等；次写找契，价为中等；终写面契，价斯下矣。契成匿不投税，被官逼迫不得已，以面契税，故粘尾多而税价少。
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这种“买卖田房，一日并立三契，将契价分碎”的做法，并不完全是为了逃税，而是民间实际流行着“田分根面”及索取“找价”习俗，所以才需要“一日并立三契”，表明各种所有权已经全部卖断。更有甚者，清代福建还有一种契约上专用的“俗制字”，以表明所有权买卖的不同对象。《闽杂记》卷八记载：
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闽俗田有皮骨之分。买卖皮田者，契上书字，田字去左一直，读若爿；买卖骨田者，契上书字，田字去右一直，读若棱，皆俗制字。
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从“”和“”的创造和使用，可知“皮骨”分卖，是清代福建土地买卖中的正常形式。与之相反，如果两种所有权一次卖尽，却要在契上写明“皮骨田”“根面全”或“大小全租”等字样。这时的地价，实际上也包含了两种所有权的价格。在浙江、江西、广东等省，也都有这种“一田两价”或“一田两卖”的现象。
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清代从永佃权到“一田两主”的转变过程，在一些新开发地区表现较为清晰，显示出明显的发展阶段。如东北地区的地权分化过程，据《民商事习惯调查报告录》记载：
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口外多属荒地。凡有土地权者，半多无力开垦，遂招集佃户，许以成熟后永久耕种，每年纳租粮若干，从此不得增租夺佃，载在租约。及至代远年湮，佃户甲转顶与乙，乙转丙，互相推递，无论转移何人，业主不得过问。业主但有收租之利益，而无撤佃之权力。[28]
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从开垦之初的“永久耕种”“不得增租夺佃”，到“代远年湮”之后的佃户自由“转顶”，“业主不得过问”，这就是东北地区开发过程中地权分化的基本轮廓。热河等地的大量开垦，最早始于清初，到康乾之际，来自关内的汉族垦荒佃农，开始通过垦荒付出工本或缴纳押荒银，逐渐取得永佃权。与此同时，佃农之间私相授受转让佃权的行为也已发生，开始出现永佃权向田面权的转变。到乾嘉时期，佃户所佃之地可以作为独立的物业进行买卖，如：
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立倒契文书人于自来、于自有、于自宽弟兄三人，以[一]同因手中空束，无钱使用，今带南草房三间，大门外有地一块，有东山地三段，地十六亩，连荒代[带]地……四至分明，于自来弟兄[之]情愿卖与赵文礼名下耕种，永远为业。地打万石，不与于自来弟兄三人一字相干，同说合说明卖地价钱柒拾吊正，当面言明，秋交租四年[斗]，外有荒界五亩小道地交，二家情愿，恐口无凭，立文约字存证。其钱笔下交足，并无短久[欠]。
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来
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嘉庆十四年十一月十二日
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立文约地人于自有俱单[29]
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宽