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李德芳 号
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见人 李付童 号[14]
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（六）
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方珏今将承祖续买兄方旦、弟方时山一处，坐落祁门十西都，土名双目尖，系经理吊字七佰六十一号、六十二号，新立四至：东降，西坑，南坞心，北大坦外岭上至尖，四至内承祖十六分之一，买兄方旦十二分之一，买弟方时八分之一，今自情愿将前项山内分数山骨、苗木，尽数立契出卖与弟方璩名下为业，凭中面议时价纹银四两正，前去用度，价契当日两相付足。
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嘉靖十九年十二月廿五日
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立契人 方珏 号
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见人 方碧玉 号
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方晓 号[15]
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休宁人到祁门县买山为业，兴养苗木，当然并非为了自用。当地人“务山植”，也是如此。徽州文集记载，山产中的林木，成材后一般是拼卖于木商，贩运于外地。赵吉士说：“徽处万山中，每年木商于冬时砍倒，候至五、六月，梅水泛涨，出浙江者，由严州；出江南者，由绩溪。顺流而下，为力甚易。”[16]可见贩木之盛。到了清代，除木材贩运外，杂木还拼卖于外来客民，就地烧炭。《祁门凌氏敦义堂祠合同文约拼契誊录簿》[17]中就存有这类“拼契”，如浙江青田人诸天榜于乾隆四十八年（1783）四月所立的“承拼契”云：
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立承拼契青邑诸天榜，今拼到凌凤鸣名下……在山杂木不计大小，是身一并承拼，入山斫砍烧炭，三面言定钱叁千。
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嘉庆三年十一月（1798/1799）江西抚州人廖大有所立“拼契”，内云：
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抚州廖大有，今拼到祁邑祠名下……在山松木不计大小，是身承拼前去砍斫造熎柴出水，三面言定时值价纹银九两正。
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不管林木出拼于木商或客民，都是作为商品出卖，收入银钱。这对山主来说，是一项重要的经济来源。故“务山植”，栽培经济林是其重要内容。正由乎此，当地出现不少旨在保护山林的乡规民约。明正德十五年（1520）五月二十六日，六都五大分弟侄程旺等将青真坞一带山场“各人栽坌大、小苗木并管业空山及山脚地尽数归众，五大分均业，召人到山住歇，栽坌锄养苗木成材，开垦山脚成田，以为子孙永远计”，立有《青真坞禁约》，内云：
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如砍小木一根，罚银五分；一尺者，罚银一钱；二尺者，罚银五钱；三尺者，罚银一两五钱，其木仍归众用，永遵此例。其五大分伴仆，不许一应私自入山□[讨]柴，种作花利、侵害等项，如故犯，伴仆痛责三十，其本主罚银五分。其山见在杉木，止除原众分老木数根未砍者，听随时砍去，不在此例。[18]
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又万历九年十二月十二日（1582），张显森等因分业长养各山“被愚少年之辈”“彼此交相侵害”，商议“各业山主，同心合一长养，彼此相为耳目”，共立《禁约合同》，内云：
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各家家长须晓谕少年无知者，毋得越分盗剃树桠、窃砍柴木、刈割木苗。其各家伐木砍柴备用者，必各入己山，伐所当伐，砍所当砍，庶乎贩用之中，而得樽节爱养之道，则杉木常美，民用常足，而粮差不致于虚纳矣。众议犹恐耳目不能周遍，特举张森等公正者十人，分作五班，每班二人，轮流值日看幸。但有盗砍树桠、柴木，割损木苗者，许令盘问拿获，以凭众罚。其罚法，每柴一担，罚银一钱；每树一根，罚银叁钱。三罚不悛者，众行经公理治。[19]
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这种乡规民约，反映了林木的拼卖对于山主和乡族都是重要的经济收益，才有必要共同订立禁约，加以保护。
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祁门地主的经营山场，有两种类型。一是由庄仆、佃仆、火佃兴养林木，一是租与外来棚民垦种麻、靛或者苞芦（玉米）。
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使用庄仆营山的，是拥有庄仆的乡族地主。这是徽州地区山地经营的特殊之处。如六都善和里程氏地主，在明初以来，“各处山场甚广，多有未经标分，实我□[高]祖[20]欲存留，以滋日后军役不替之用”[21]；“其标分并买业山场，充斥本都十保并外都者，难以枚举”[22]。嘉靖时，因“失业颇多，众存无几”，各房合议混业山场尽行归众，合业兴养林木。这些山场就是经过“治山者”之手，佃与庄仆兴养的。《窦山公家议》卷五《山场议》载：
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栽坌兴养，治山者必要佃与近山能干之人，便于防盗防火。
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今时山场率皆荒废者，其弊由于山主刻山佃，掯与力坌，以故山佃惟思花利，不肯栽苗。今议各处山场，杉木成材拼卖之日，务照乡例，主力相分，毋许短少，务与佃约相符，则佃人有所利而专心在是……
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青真坞山场尽广，恐守仆力少，奥植不遍，治山者宜令韩村、中村、百家园庄佃同栽为便……
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韩村庄傍未有山场，刍荛无资，庄佃未便，管理者访有近庄相应山场，买业以便庄佃。
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