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立出批荒山合同字人 叶灼翎等
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（具名下略）
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租山栽种杉、松等木，加工木材的，有：
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立出批荒山合同凭据字人叶邦相、邦育，同侄其灼等，缘因承高祖必高公遗下得有荒山壹大片，坐落本乡对门溪土名乌细坑……立字出批与自房内邦麟、其棹叔侄二人边，承批栽插杉木、杂木、百物生理，当日同中三面议定递年供纳山租铜钱伍百文足，自立字出批之后，前山任凭麟、棹前去拼削烧炼，栽插杉木、椮松、竹、杂木、百物，培植长大成林，砍伐出泊客商发售，且育等不敢阻当、生端异说等弊，其山租钱务要按年清款，不敢少欠，如有欠少，前山任从育等前去召管，另租他人，且麟、棹毋得霸耕、异议等情，如未欠山租，听凭麟、棹砍伐克留，以及搭厂架造，永远管业……
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一批：倘遇有客商造作木筒，要行此山过路之钱，孝、弟、慈三房属众批照。
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…………
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一批：其山任凭麟、棹上顶下退，以及界至不清，育等务要出头抵当。批照。
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光绪丙申廿叁年八月 日
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立出批荒山合同凭据字人 叶邦相
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邦育
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（具名下略）
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租山造纸的，如：
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立出批竹林山合同字人艾泰炘，承祖分授有竹林山场数片，坐落小雅地方土名梅仔窠……今因三人同伙前来批去淹丝造纸生理，议定拾次廿年满期，递年纳还山租钱壹仟六百文正，永远不得加租，其山并无纸厂、槽、焙、车、碓等物，迄今保属焚淹丝人架造纸厂、槽、焙、车、碓，不管山主之事。日后山主要淹丝管理，或另批他人淹丝管理，听从其便，先年费用架造纸槽、焙、车、碓钱 千文，应用认还为本，各无异言……
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光绪丁酉廿叁年 月 日
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立出批竹山字人 艾泰炘
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（具名下略）
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这类契约约占现存山契总数的三分之一强，租佃者大多是族内、房内人，可以看到佃农经营山林和林木加工专业化的成长。从上引契文可知，荒山出批后，佃者可以“永远耕作”，甚至“上顶下退，山主无得阻当异言”。即使立有期限，也是长期，如艾泰炘所“议定拾次廿年满期”，即达二百年之久。当地经济林的砍伐，所有的契文都载明“出泊客商发售”。所谓“泊”，是“贌”的简书，有的契文中是直书“出贌”的。“出泊”，就是在林木长成前，由外地木商估断，预付资本，成林后归他们造作木筒发售。这里的“贌主”，就是包买商。在这种场合，山主批山收租，贌主预付资本，包销木材，佃农向贌主预支木价以交纳山租和进行林业生产。这种专门从事林业生产的或没有完全摆脱农业生产的种山农，受着地主和包买商的双重剥削，在中国无产阶级和民族资产阶级已经产生的时代，其生产关系无疑是很陈旧的。从民国时代小瀛洲及其附近一带的大量山契来看，这种情况一直保留到中华人民共和国成立前夕，可见封建性的地主（山主）和封建性的商业资本、高利贷资本剥削的根深蒂固。
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至于山主是自耕农时，种山一般是作为副业经营的。由于培植经济林周期较长，除栽插和防火防盗外，所费工力不多，故闽北自耕农均多少不等植有杉木。中华人民共和国成立前闽北农家习俗，生儿时栽插一片杉苗，待儿男长大，恰杉木成林，是时出贌客商砍伐，所得之资供儿男婚娶之用。在这场合，培植林木之卷入商品经济，仍是自然经济的一种补充。
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除了山主兼业主、自耕农、租山佃农经营山林和经济作物，设立厂坊加工的情况下，山林及厂屋的买卖也是一个突出的现象。小瀛洲山林及厂屋卷入“商品”交易，是道光以后出现的。请看下列契文：
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（一）
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立卖断杉木契字人林福宗，承父批有山场贰片，坐落学窠堂土名猪屎垅连黄泥垅等处……当日分与宗自己永耕，经宗自己培植插杉，已经长大成林，且宗今因缺钱急用，无从措办，不得已愿将前杉木山贰片，抽出土名猪屎垅一片……立契出卖与小仁洲坊 叶邦櫄兄边进前承买为业，当日同中三面议定时值契价铜钱柒仟文足……其山杉木自卖之后，任凭买主登山抨削料理，永远克留，亦或杉木长大，出泊客人，登山砍伐，听其自便……该山租钱理应买主料理，纳还租钱伍百肆拾文……
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道光庚戌三十年三月 日
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立卖断杉木契字 林福宗
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（具名下略）
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（二）