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(一)
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立卖竹林山并杉木、杂木山连山泥契字人叶其亮,承祖遗下分授得有竹林山并杉木山、杂木山连山泥贰片,坐落小仁州对门溪土名吴坑……即将前亮己下贰片,各片抽出壹半竹木、杉木,寸木寸草,水石山泥不留,尽行立契出卖断与房内叶其物兄边承买为业,当日同中三面议定时值土风契价洋银壹拾捌两正……自卖之后,前山竹木、杉木、杂木、松木,一切任凭银主前去铲削料理,砍伐克留,长大成林,出售客人,永远收租管业……
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光绪甲申拾壹年拾月 日
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立卖断竹林山并杉木杂木
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山契字人连山泥契字人 叶其亮
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(具名下略)
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(二)
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立卖断杉木并杂木连山泥骨契字人叔祖叶日标,承祖遗下得有山泥骨,栽插杉木并杂木百物壹大片,坐落本乡土名北坑石仔塚……立契出卖断与族内 叶玉沛侄边承买为业,当日同中三面议定时值土风契价洋银壹拾贰两正……自卖受价之后,前山泥骨并杉木、杂木,寸土寸木寸草,水石不留,尽行任凭银主前去登山管业,砍伐拼削,培植长大成林,出泊客商发售……
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光绪癸卯贰拾玖年十二月 日
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立卖断杉木杂木连山泥骨契字叔祖 叶日标
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(具名下略)
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也就是说,在同乡同族同房之内,业已分化出一批“银主”即山主兼业主,以“出泊客商发售”为目的,经营山林。
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从上可见,清代小瀛洲的山地买卖,以乾隆年间为转折点,出现山主兼业主的倾向,鸦片战争以后,这种倾向更为突出,光绪年间成为普遍的现象。这种山地买卖的情况,一直延续到中华人民共和国成立前夕,没有多大的改变。民国时期此类山契甚多,不特枚举。
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其次,看看小瀛洲山地租佃经营的情况。
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向山主租山种植经济林,用来造纸制茶,是乾隆以后小瀛洲一带商品经济发展的一个表现。我们发现的租山契约,最早的是嘉庆五年(1800),契文如下:
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立租批人胡兆光,情因缺少猫竹砍采造纸生理,托保向在东坪坊 文圣朝众房边租出竹林山一片,坐落小雅土名梅仔窠,四至载契,当日议定递年供纳山租钱壹千陆百文,约定夏月一顿备办交完,不敢少欠分文。其山自租之后,山界为[内]猫竹一切杂木,艾宅不可擅砍,要留光厂中造纸使用,光亦不敢抛荒山场及欠租等弊,如若欠租,前山任从山主另租他人,山租未欠,任凭光子孙永远管业生理,向后租钱亦不得加多减少,此系二家甘允,各无饭悔。今欲有凭,敬立租批合同字为照。
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嘉庆伍年贰月 日
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立租批字人 胡兆光
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保租人 赖新贵
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代笔人 张沐天
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一批:其有欠租,登厂封丝。
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这个胡兆光,租山种竹造纸,显然不是为了自己消费,而是用于投入市场出卖的。契内约定:“山租未欠,任凭光子孙永远管业生理,向后租钱亦不得加多减少。”这说明租山者已有比较稳定的使用权。
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到了同治、光绪年间,不仅林山租佃盛行,承租荒山植林以造纸、作笋、制茶、伐木的情形也大有发展。租山种茶制茶的,如:
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立出批荒山合同字人叶灼翎众等,承祖浡然公四大房得有山场壹大片,坐落本乡土名北坑……即将前山立字出批与房内叶载谅侄边承批山场,以种茶子。当日同中三面言议定递年供纳山租铜钱贰百文足,每至冬下备办,逐一交清,不得拖欠只文,如有欠少,任凭房内另批他人所耕,且谅不敢霸占不退,如其山租务要年清年款,听凭谅前去永远耕作。自出批之后,任从承租者择吉登山,拼削烧炼,栽种茶子,培植百物等件,以及向前山搭厂造茶,嗣后茶树老枯,亦任凭承租者上顶下退,山主无得阻当异言,另生枝节等弊……
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同治拾贰年贰月 日
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