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[18] 《窦山公家议》卷五《山场议》。
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[19] 中国社会科学院历史研究所藏，1000180号。
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[20] 高祖即程新春（1379—1452），号窦山。
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[21] 万历三年七月初十程镇等立合同文约。
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[22] 《窦山公家议》卷五《山场议》。
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[23] 《祁门汪氏契底》，中国社会科学院历史研究所藏。
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[24] 《洪氏誊契簿》，安徽省博物馆藏，录自叶显恩同志见示复印本。
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[25] 中国社会科学院历史研究所藏，0005092号。
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[26] 参见叶显恩：《明清徽州农村社会与佃仆制》，79页。
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[27] 参见[美]居蜜：《一六〇〇—一八〇〇年皖南的土地占有制和宗法制度》，叶显恩译，载《中国社会经济史研究》，1982（2）；叶显恩：《明清徽州农村社会与佃仆制》，256页。
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[28] 道光《徽州府志》卷四之二《水利》附《道宪杨懋恬查禁棚民案稿》。
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[29] 参见道光《祁门县志》卷五。
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[30] 以下租约均录自《祁门凌氏敦义堂祠合同文约拼契膳录簿》，中国社会科学院历史研究所藏，1000043号。
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[31] 道光《黟县志》卷一一《政事·塘堨》。
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[32] 道光《祁门县志》卷五《舆地志》。
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[33] 中国社会科学院历史研究所藏，1000456号。
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[34] 中国社会科学院历史研究所藏，1000456号。见稿内抄发《洪大由呈词》。
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[35] 道光《徽州府志》卷四之二《水利》，引方椿《楚颂山房杂著》。
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[36] 原件为南平市阶级斗争展览馆藏。按：小瀛洲山契，明代仅数纸，民国时期百余张。
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明清土地契约文书研究（第三版） 第四章 鲁皖土地契约的侧面研究
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第一节 明清山东孔府庄田的契约关系
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山东曲阜“衍圣公府”是中国封建社会里门第显赫、世袭罔替的贵族大地主和宗法大地主的一个典型。唐宋以来，随着私人地主（非身份性地主）的成长，土地买卖的盛行和普遍化，贵族地主不仅在土地经营上愈来愈向一般私人地主看齐，而且在土地关系上实现从赐赋到赐地的转变；同时和私人地主一样，价买自置土地，即使是赤裸裸的暴力占夺，往往也要披上契约的外衣。“衍圣公府”也不例外。现存明朝嘉靖以来的孔府档案，保留不少有关土地契约关系的记载和一小部分文约资料。这里，仅就已经公布的部分档案材料，对明清两代孔府庄田的契约关系作一次初步的考察。
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